헌할 기회를 제공할 수 있다.
이런 점에서 노인에 대한 사회 교육은 다음과 같은 기대효과로 나타나 날 수 있을 것이다.
첫째, 자기 교육은 노년에 이르기까지 달성하지 못한 자신의 인생 목표에 대한 이론적 배경과 달성 방법을 학습하는 가장 좋은 방법이 될 것이다. 또, 후세대들에 좋은 교훈을 주면서 쓸모 있는 노인, 존경받는 노인이 되는 기회를 제공하게 될 것이다. 자주적이고 능동적으로 뜻있고 보람되게 살겠다는 강한 집념 속에 서 비록 노년에 이르렀지만, 인생의 아름답고 멋있는 삶의 방법으로서도 매우 적합한 방안의 하나가 될 것이다. 자기 교육을 경제적으로 자립할 수 있고 정신적으로 건강한 방안에서 이루어진다면 가장 좋은 노년의 삶이 될 것이다.
둘째, 평생 교육은 노인들에게 사회적으로 고립되지 않고 의미 있는 새로운 역할을 찾게 되고 사회의 일원으로 참여하도록 도움을 주게 될 것이다. 지금까지 자신의 직업 분야에서 쌓아온 전문 능력과 지식 · 경험 등을 다음 세대에서 전달, 전승함으로써 자신의 노후생활을 관리함은 물론, 새로운 자원의 역할을 수행할 수 있는 것이 노인 평생교육 활동이라고 한다면 퇴직이나 은퇴로 인해 사회 활동이 중지 또는 상실된 노인들이 자신의 경험, 지식, 기술을 다음 세대를 위해 활용할 수 있음으로써 노후의 역할상실감을 극복하고 새로운 삶의 보람과 의미를 되찾을 수 있을 것이다. 따라서 앞으로 노년기의 학습대상이 고학력층 분포가 많음을 대비해서 그들의 욕구와 흥미·취미를 고려한 프로그램을 개발하여야 한다. 노인들의 고학력 인력을 유용하게 활용하는 예로써 아동과 함께할 수 있는 연계성 프로그램을 개발하면 육아 문제에도 도움을 주고 그로 인해 노인의 사회활동 참여기회도 확대될 수 있을 것이다.
셋째, 사회 교육은 노년이지만 자신의 각종 요구를 충족시키는 질료를 제공하게 될 것이다. 생존과 안전을 위한 욕구, 사회 공헌 적 욕구, 자신과 관계된 여러 사건에 무언가 영향력을 행사하고자 하는 욕구, 표출 적 욕구, 명상적 욕구, 초월적 욕구 등을 해결하는 하나의 관문이 될 것이다.
넷째, 정보화 교육의 효과는 다음과 같이 나타날 것이다. 첫째, 노인이 병원이 아닌 집에서도 진료를 받을 수 있는 재가 보호 서비스를 받기에 쉬울 것이다. 이는 화상회의 등을 통한 원격진료가 가능하기 때문이다. 둘째, 노인의 복지 수요로 써 경제문제가 정보기술을 통해 다양하게 연계될 수 있는 일자리가 창출될 것이다. 정보기술의 적용을 통한 육체적 근력이 요구되지 않는 새로운 일자리 창출은 노인들의 경제적 조건을 향상할 수 있고 노인에 의한 소규모창업도 할 수 있을 것이다. 셋째, 전자상거래로 구매문제를 해소할 수도 있다. 잠재적 노인층으로서 현재의 노인층은 일반적으로 경제적 능력이 향상되어 소비 활동에 주요한 연령층이 되고 있다. 복잡하고 먼 거리의 시장이나 백화점에 가지 않고 필요한 상품에 따라 정보를 가지고 손쉽게 상품을 삼으로써 보다 향상된 생활수준을 유지할 수 있다.
넷째, 정보화는 노인들의 사회참여를 촉진하여 삶의 질을 향상할 수 있다. 노인들은 필요한 각종 정보를 얻을 수 있고 모든 인종이나 계급, 나이에 개방된 네트워크는 노인들 간의 상호관계형성과 세대 간 · 나이 간 차이나 분리로부터 상호교류가 가능하게 하여 세대 간 격차를 줄일 수 있게 한다. 그리고 원격교육은 빠르게 변하는 시대의 흐름에 뒤처지지 않고 나이가 들면서 줄어드는 교육기회의 확대를 가져올 수 있고, 시공간 제약 없이 원하면 언제든지 교육을 수강함으로써 자신의 방향을 돌아보고 나아갈 방향을 성찰할 수 있도록 동기화를 시킬 수 있다.
다섯째, 노후 준비 교육은, 노령인구가 상대적으로 큰 비중을 차지하는 고령화 사회에서는 세대 간에 더욱 빈번하고 긴밀한 접촉이 요구되는 데서 출발한다.
세대 간의 효율적인 접촉을 위해서는 세대공동체를 통한 교육을 시도함으로써 젊은이들의 노인 및 노화에 관한 지식을 확대해서 노인에 대한 시각을 긍정적으로 변화시킬 수 있을 것이다. 각 세대는 그들이 살아가는 시간과 경험 면에 서는 서로 다르다 해도 전체 생애의 일부분으로서 서로 관련되어 있다는 점에서 공통된 이해관계를 갖고 있다. 이러한 관점에서 노후 준비교육은 첫째, 세대 간의 그릇된 고정관념을 수정하고 서로에 대한 긍정적인 의식을 심어줄 수가 있다. 둘째, 노인들은 젊은 세대의 이상과 기대로부터 더욱 나은 삶을 향한 믿음과 전망을 되살리고 향상할 수 있으며 지적 발견에 대한 감각을 새롭게 할 수 있다.
또한 미래에 관한 관심을 다시 북돋우고 미래의 전망은 물론이고, 사회변화와의 의미 있는 접촉을 유지하고 대인 관계망을 보다 확대할 수 있다. 셋째, 젊은이들 또한 노인들과의 접촉으로부터 전문성과 인간관계의 기술을 배우고 교실에서의 학습 내용과 책으로부터 얻은 지식을 현실과 연계시킬 수 있을 뿐만 아니라 이론적 공식이나 문자화된 지식에 바람직한 검토가 가능해지고 젊은이들이 그들 자신의 노화와 미래의 자아 그리고 그 미래에 영향을 미칠 사회의 조건들에 대하여 숙고해보도록 도울 것이다. 노인들이 전체적인 삶의 과정에 놓인 존재가 아닌 다른 사회구성원들과 고립된 집단이라고 보는 시각, 나이에 따른 분리 관행이 다져왔던 부작용들, 세대 간에 접촉을 제한시킴으로써 세대 간의 갈등을 더욱 심화시키고 각 세대의 발전 가능성마저 제한시키는 오류에서 벗어나 나이가 아닌 관심과 흥미가 분리의 기준이 되어 세대 간 이해를 증진하는 즉, 젊은 세대에 게는 그들의 삶을 보다 확대할 수 있는 기회를 줄 수 있고 노인들에게는 더욱 창조적이고 활력있는 노년기를 영위할 수 있게 할 것이다.
여섯째, 노인 문화 산업의 육성을 통하여 실질적으로 노인 문제를 해결할 수 있다. 노인들에게 건강한 노후를 보낼 수 있도록 예방 차원의 노인복지가 선행된다는 것은 아마 노인 문화산업의 선행을 의미한다고도 할 수 있는데, 노인 스포츠 도시나 노인 건강 빌리지를 만들면 노인 문제를 해결하는 첩경이 될 것이다.
<참고문헌>
- 김태현, 이금룡, 성미애(2014). 노인복지론, 방송통신대학교 출판문화원
- 김종해,여유진,유범상(2013). 사회복지개론. 방송대 출판부