해서 탄생 이성희, 「미래사회와 미래교회」, (대한기독교서회:1996).
, 즉 개척된다.
성령의 임재로 시작된 초대교회는 믿는 자의 수가 날로 더해가고 부흥의 불길이 타오르자 핍박이 일어났다. 결국 핍박으로 인해 성도들은 흩어졌다. 그러나 흩어진 이들은 그들이 머무는 곳에 복음을 전하며, 교회를 개척해 나갔다.
3) 바울의 교회개척
바울이 부르심을 받은 본래의 사명은 ‘멀리 이방인에게(행22:21)’ 복음을 전하는 것이었다. 바울은 성령의 인도하심을 받아 가장 인구가 많고 번화한 지역인 아시아 대륙에 속한 갈라디아와 소아시아 그리고 유럽 대륙에 속한 마게도니아와 아가야 지역에 대하여 집중적으로 복음을 전파하며 교회를 개척하였다.
바울은 교회 전파를 위해 많은 도시 중 핵심적인 도시에 관심을 가졌다. 그 이유는 그 도시를 복음화 시켜 인근 지역의 복음화를 위한 전진기지로 삼기 위함이었다. 이우성, 「사도행전에 근거한 바울의 선교전략」,1992,
바울이 1년 동안 선교사로 있었던 안디옥은 알렉산드리아와 로마에 이어 세 번째로 크게 번성한 상업의 요충지였고 후에 기독교를 로마제국으로 파급시키는 최적의 전략기지로 활약하였다. 빌립보와 같은 로마 식민도시, 데살로니가와 같은 상업도시, 아덴과 같은 문화의 중심지 그리고 에베소와 같은 로마제국의 종교적 중심지에도 복음화를 위한 전진기지로서 교회개척이 이루어졌다.
바울은 각 도시에서 복음을 전하고 교회를 설립하기 위해서 그 곳에 형편이 허락하는 한 충분한 기간을 두고 체류하였다. 바울이 도시에 체류하는 기간은 일정하지 않지만, 2-3개월을 한 도시에 머무르기도 했고, 고린도 같은 곳에서는 2년, 에베소와 같은 도시에서는 3년 남짓이나 머무르기도 하였다. 그는 머무는 동안 그 교회가 그 지역과 그 주위지방에 대한 복음 전도의 책임을 질 수 있는 역량을 가질 때까지 충분한 기간을 두고 각 도시에 머물렀다. 바울은 교회를 설립한 후 그가 전도하여 회심한 사람들을 훈련시켜 교회의 일꾼과 지도자로 세웠다. 그 후 그는 개척한 교회를 성령과 주의 말씀에 부탁하고 과감하게 새로운 개척지로 옮겼다.
6. 결론
교회개척은 만민에게 복음을 전파하여 잃어버린 영혼을 구원하고, 그들을 그리스도의 장성한 분량에 이르게 하며, 신령과 진리로 하나님을 예배할 목적으로 개척자 또는 교단의 판단에 의해 선정된 지역에 새로이 교회를 시작하는 것으로 정의될 수 있다.
오늘날 교회개척에 대한 부정적인 시각(인력의 부족, 경제적, 어려움, 현대인의 편의주의식 사고방식, 경제논리)이 존재하고 있으나 교회개척에 대한 필요의 당위성이 단순한 개인적, 교단적 필요, 교회성장의 도구가 아닌 복음을 위한, 하나님 나라의 확장을 위한 성서의 요구에 있다는 것을 깨닫고 보다 신중한 교회개척의 의미에 대한 연구가 필요할 것으로 보인다.
참고도서
1) 민장배, 「교회개척학」(세화출판사 : 2009)
2) 문만식, 「교회개척 시대는 지나 갔는가」, (쿰란:2001).
3) 이승규, 「성공적교회개척론」
4) Ezara Earl Jones, 「Strateies for new churches」, 고영민, 「교회개척의 이론과 실제」
5) 이요한, 「한국교회 성장의 문제점과 극복방안, (미션월드:1993)
6) 이성희, 「미래사회와 미래교회」, (대한기독교서회:1996)
7) 이우성, 「사도행전에 근거한 바울의 선교전략」,1992
8) 이상대, 「교회개척 컨설팅」, (서로사랑:2002)
9) 박철수, 「교회개척의 전략적 접근에 관한 연구」
10) 송종덕, 「교회개척의 실제적 방법론에 대한 연구」
11) 박근수, 「개척교회 상황에서 목회자 리더십이 교회성장에 미치는 영향」