있다. 다시 말하면 이스라엘 백성들의 경제, 생태, 사회, 예술 뿐 아니라 노동과 생산의 형터, 부와 복지의 형태의 근원이 됨을 뜻하는 것이다.
3. 성경상의 계시를 통해 본 문화
하나님이 성경에서 자신을 계시하기 위해서 계시 받은자의 문화를 사용하신 것을 볼 수 있다. 우리는 이러한 사실이 타문화권에서 의사전달이라는 우리 과제에 어떤 새로운 빛을 던져주는지 자문해 보았다. 성경의 저자들은 자신들의 메시지를 전달 할 수 있는 것이라면 어떤 문화적 요소이든지 요긴하게 사용하였다. 마찬가자로 신약의 언어와 사고방식도 유대와 그리스 양문화와 관련이 있고 사도 바울는 그리스 철학에서 인용한 듯한 어휘를 사용하고 잇다 . 이와 마찬가지로 성경 저자들이 자신의 문화적 배경으로부터 단어와 의미지들을 도입하여 창의적으로 사용하긴 했으나 그 과정들은 성령의 다스림 가운데 이루어 졌기 때문에 잘못되고 악한 의미들을 제거하고 진리들이 승화 되었다.
성경의 문화적 상황에 따른 문제들을 논하자면 한 문화 안에서 적용되는 의미들이 다른 문화 안에서는 다르게 표현되고 그 의미들이 다르게 전달될수 있다는 것이다.
4. 오늘날 하나님 말씀을 이해하는 방법
문화적 요소들은 성경에서 하나님 자신을 우리에게 계시 하실 때 뿐 아니라 그것에 대한 우리의 해석에서 존재한다 가장 흔히 사용하는 방법은 성경에서 말하는 내용을 문작드대로 공부하는 것이다. 그 당시 저자의 문화적 상황은 현대 시대 독자들의 상황과 다르다는 사실을 전혀 염두해 두지 않고 마치 자신의 시대에자신의 문화와 언어로 쓰여진 내용처럼 해석하려 한다. 접근에 있어서 보편적 접근 , 문화적 접근 상황적 접근을 통해서 오늘 이 현시대에 말씀하시는 하나님의 말씀을 이해 할수 있다 우리는 또한 성경이 침묵하는 부분들 , 즉 교리에 대한 것이나 성경에 명시되어 있지 않는 윤리적 문제들을 논의 해 왔다. 보이지 않는 것으로서 그리스도인의로소 통찰력을 낳게 하는 것이 바로 순종이다.
) meg crossman perspectives pp .413-419
이상과 같이 문화에 대한 도전으로 다양한 저자들의 입장을 살펴 보았다 우리는 이 세계는 다양한 문화로 이루어 졌으며 각자가 속한 문화 뿐만 아니라 타 문화권에 있는 사람들의 삶을 인정하고 이해 하는데에서부터 우리는 다른 사람의 문화를 배우고 극복 할수 있을 것이다. 또한 다른 문화를 경험함으로서 풍부하고 가치있는 것들을 경험할수 있을 것이다