위험스러운 체제로 인식되어 오고 있는 것이다.
3. 개인주의 및 전체주의와 문화의 관계
일반적으로 개인주의는 주로 서구에서 발달했으며 그 중에서 영국과 미국에서 특히 두드러지게 나타난다. 그리고 정치 체제에서의 개인주의는 철학에서의 경험론이나 원자론, 그리고 경제 제도에서의 자본주의와 밀접하게 연결되어 나타난다. 이들 사이에는 어떤 원리적인 공통성이 있기 때문이다.
이에 반해 전체주의는 역사적으로 히틀러의 나치즘, 무솔리니의 파시즘, 스탈린 체제의 공산주의, 일본의 군국주의 등에서 구축되었다. 이들 체제하에서는 단결과 조직이 강조되었으며 각 개인들은 국가나 민족, 혹은 이념을 위해 기꺼이 희생하도록 강요되었다. 그 대표적인 예는 제 2차 세계대전 당시 일본이 감행했던 가미가제식 자살 공격에서 찾아 볼 수 있다. 일본은 국가를 위해 희생하는 것을 옥쇄라고 하여 영웅시하면서 많은 젊은 조종사들로 하여금 가미가제식 자살 공격을 감행하도록 강요하였던 것이다.
그런데 여기서 주목할 만한 것은, 몇몇 나라에서의 이러한 개인주의와 전체주의의 출현은 부분적으로 그들의 문화적 특성과도 무관하지 않다는 점이다. 영국과 미국은 전통적으로 경험론과 원자론의 철학을 견지해 왔으며 사회 계약설의 입장을 지지해 왔다. 또한 그들은 일찍부터 개인의 자유와 사적 소유를 기본으로 하는 자본주의 경제 제도를 채택해 왔는데, 이 모든 것들은 개인주의가 성장할 수 있는 적절한 토양이 되었다. 한편 일본과 같은 나라에서는 전통적으로 개인보다는 집단이 강조되는 경향이 있어 왔다. 제 2차 세계대전 때 군국주의의 형태로 나타난 그들의 집단 의식은 오늘날에도 여전하여 회사와 국가를 위해 헌신적으로 일하는 일본인들의 모습으로 나타나고 있다. 이런 것들을 볼 때 그들의 문화적 토양과 사회 체제가 전혀 무관한 것은 아니라고 할 수 있다.
Ⅴ.결론
-전체의 논리 VS 개인의 논리
민주주의는 두 개의 축으로 크게 나뉘어 진다. 주권재민 과 다수결 의사 결정 방식이다. 주권재민이란 말 그대로 한나라의 주권은 국민에게 있다는 말이며 다수결 또한 소수의 의견이 아닌 다수의 의견을 따른 다는 말이다. 여기서 민주주의는 다수결 보다는 주권재민이 기반이 되어야 한다고 생각을 한다. 이는 홉스나 로크 루소가 주장한 사회계약설로 설명 되어 질 수 있을 것 같다. 사람이 공동 목적을 가진 사람이 생기면서 불가피 하게 생긴 것이 집단일 것이며 그의 발전 형태가 지금의 국가이다. 사회계약설은 정치사회 성립의 역사적 논리적 근거를 평등하고 이성적인 개인 간의 계약에서 구하려는 정치이론이다. 물론 홉스와 루소 로크가 각각 주장한 사회계약의 모습은 차이가 있다(홉스-절대왕권제, 로크-입헌군주제, 루소-공화제) 하지만 모두 인간의 처음 상태를 '자연상태'라고 규정하였고, 이 자연상태에서 많은 혼란을 방지하기 위해 사람들이 국가라는 것을 형성하게 되는 것이다. 즉 국가의 권력은 원래 개인에게 있었다는 말이다. 이는 주권 재민이라는 말과 맞물린다. 즉 국가 권력의 주체가 되는 개인에게 있어 자기 자신은 그 개인의 최종 목표이자 최고의 가치라 할 수 있다. 사회는 그 목적을 실현하기 위한 수단인 것이다. 그리고 인간의 존재가치는 도덕적으로 평등하다. 다시 말해 한 개인이 다른 개인의 복리 증진의 수단이 되어서는 안 된다는 것이다.
즉, 주권재민 보다는 다수결이 우선시 되는 사회 이념 속에서 개인의 논리와 생각들이 무시되고 있는 것이다. 개인은 자신의 양심에 따라 신념을 취하고 판단하는 자세가 필요하고 중우들이 이끄는 다수결 의사 결정 방식이 아닌 국가 권력의 주체인 개인들의 합의로 이루어지는 다수결 의사 결정 방식을 이뤄야 할 것이다.