히 하여 지체를 활발하게 하고 순산의 시기를 조용히 기다려야 한다. 임신모의 일상생활이 태아에게 영향을 주기 때문에 의복과 거처와 음식 등에 관해 항상 주의하여야 한다. 마음과 몸이 안정되도록 운동을 적당히 하면 순산에 도움이 된다. 해산하고 양육은 세상의 모든 부인의 당연한 직책이다.
Ⅲ. 결론
이상에서 우리나라에 옛날부터 내려오는 유아교육사상에 대하여 알아 보았다. 우리 옛 사람들은 오랜 세월『소학』에 담긴 사상을 우리의 교육의 근본 사상으로 삼아 왔고, 이의 실천에 주력해 왔다. 오늘날과는 사회 변동의 모습이 다르겠지만, 옛날에도 사회변동은 있었을 것이다. 당시 유아교육은 오랜 기간 동안 그 시대 나름의 상당한 사회 변동을 겪었을 것이다. 이 때 우리 교육의 중요한 역할을 해온 『소학』은 개혁이나 개정이 거의 없이 전래되어 오고 있었다. 실로 엄청난 오랜 기간이었다. 변화가 없었던『소학』의 교육 사상에 변화의 조짐이 일기 시작한 것은 개화기 서양식 신문물의 수용 과정에서 불기 시작하였다. 이러한 변동의 바람은 더욱 세차게 진행되었다. 독립 정부 수립 이후는 그 도가 더해 갔다. 유아교육도 예외는 아니었다. 우리나라는 해방 이후 유치원 교육에 많은 변화를 거듭해 왔다. 이러한 변화는 유아교육에 많은 문제를 야기했고, 또 제기되고 있는 것이 현실이다. 여기에 부수되어 제기되는 문제들을 극복하기 위하여 많은 연구들이 있었고 또 진행되고 있다. 바로 유아교육의 방향 설정에 중추적 기능을 하고 있는 유치원 교육과정의 제정 및 개정 활동을 들 수 있다. 이는 우리나라 유아교육의 근간이 되고 있기 때문에 이에 대한 수월성을 확보하려는 것은 어떻게 보면 당연한 일이다. 따라서 앞으로 이러한 후속 연구가 이루어져서 단절되었던 전통적인 유아교육 사상과 현대적인 유아교육 사상이 조화를 이룰 수 있는 방안이 모색되어야 할 것이다.
참고문헌
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