성장에 두었으며, 교육이념은 도덕인의 양성에 두었다.
⑥사학 교육발전에 기여하다.
⑦교육방법은 다음과
㉠학문을 하는데는 『입지(立志)』가 근본이 되어야 한다.
㉡학문을 하는데는 『궁리(窮理)』가 가장 중요한 것이다.
㉢『경(敬)』은 학문을 하는 첫걸음이니, 이를 정심껏 대하는 것이다.
㉣글을 읽는 것은 그 뜻을 알기 위해서 읽는 것이니 『열독(熱讀)』해야 한다.
㉤배우는 것은 자기가 알기 위함이요, 실행하기 위함이니 『심득궁행(心得躬行)』하여야 한다.
㉥학문은 독서에만 있는 것이 아니니 사회의 여러 가지 사실에 대한 견문(見聞)을 넓히는 일이다.
㉦배움은 자기의 마음속에서 깊이 생각하여 스스로 얻는 『潛心구得』인 것이다.
⑧교육이론은 이기이원론, 4단 칠정설, 지행병진설 등을 들 수 있다.
⑨경(敬), 궁리(窮理), 입지(立志) 의 사상을 중시하다.
⑩저서 : 성학십도, 퇴계집, 이황통록, 이산원규 등이 있다.
⑪도덕적 인격을 배양키 위한 “행동규범”의 요소는 다음과 같다.
3) 율곡 이이
①주기론의 입장에서 주리론을 수용하여 성리학의 집대성화를 추구하였다.
②향약의 4대 강목을 재정하였다.
③이기일원적 이원론을 제시하였다.
④교육목적은 도덕적 인간 양성 즉, 전인양성을 추구하였다.
⑤교육 3대 이념을 입지이념, 명지이념, 역행이념으로 구분.
역행이념은 후일 실학사상 등장에 영향을 주었다.
입지이념 : 교육이상, 철학적 견해
명지이념 : 독서을 통한 올바른 가치관 형성(정독을 내세움)
역행이념 : 학문을 통한 자아발견, 국가 사회발전 추구, 국제정세 흐름에 능동적 대처, 민생안정, 개화나 실학사상에 영향
⑥교육사상은 입지(立志)와 성(誠)을 들 수 있다.
⑦민중교화, 사회계몽을 위한 교육활동을 전개하였다.
⑧아동교육, 자발성의 교육을 강조하였다.
⑨유비무환의 교육, 아동의 개인차 고려를 위한 교육을 주장하였다.
⑩저서 :『학교모범』,『학교사목』,『성학집요』,『격몽요결』,『소아수지』,『자경문』등이 있다
학교모범 : 학생의 훈육과 수양을 규정, 교사의 자질, 교사에 대한 예우, 스승과 학생의 관계
학교사목 : 교사, 학생의 인사문제규정
성학집요 : 군주훈계교육(왕도정치), cf) 설총의 화왕계, 이퇴계의 성학10도, 이율곡의 성학집요의 공통점 → 민본정치
격몽요결 : 대중교육, 평등교육, 사회계몽교육
소아수지 : 아동교육, 자녀교육, 여성교육
자경문 : 입지(立志)사상을 가장 잘 소개한 책 - 즉, 학문하는 자세를 소개한 책
⑪과거를 통한 인재양성론 중시
2. 실학
1) 반계 유형원
①실학교육을 체계 발전시켰다.
②교육목적을 능력인(能力人), 덕행인(德行人)에 두었다.
③사농일치의 노작교육운동을 역설하였다.
④전인교육론을 제시하다.
⑤단선형학제를 중시하였다.
⑥기회균등의 평등교육을 중시하였다.
⑦향교교육을 중시 발전시켰다.
⑧저서 : 반계수록을 남겼다.
2) 성호 이익
①실학교육을 학파로 분류 발전시켰다.
②한국학을 체계적으로 발전시켰다.
③교육목적 : 주체적 실용적 인간 형성에 두었다.
④교육이념 : 숭례(崇禮)와 근검사상(勤儉思想)에 두고 실용적 능력 제일주의를 고취하였다.
⑤교육원리 : 일관성과 계열성에 따른 학습을 전개하였다.
⑥교육방법
㉠“내적 충실”을 전제로 한 형상주의(形象主義)와 발견적 태도, 적극 질의를 존중하며 탐구적이다.
㉡내적 세계인 마음을 중시하고 탐구, 집중, 점진, 실천주의를 중시하였다.
㉢학문을 연구하는데 있어서는 점진주의, 집중주의를 병용하고 지행합일을 중시의 실천주의라고 하였다.
⑦교육사상 : 숭례사상을 강조하고 예의를 중시하였다.
⑧기타 교육적 제특성
㉠여성교육
㉡가정교육
㉢과거제의 비판
㉣학문의 자유
㉤사도의 존중
㉥기회균등의 교육
⑨저서 :『성호사설』『곽우록』등이 있다.
3) 다산 정약용
①실학주의 교육을 집대성화 하였다.
②교육목적 : 修己爲天下人(실용적인간)을 형성하는데 두었다.
③교육이념 : 실학 정신을 구현하는데 있다.
④교육방법 : 지행합일의 교육을 강조하였다.
⑤교육의 근본가치 : 성의(誠義)와 신독(愼獨)에 상호조화 관계를 중시하였다.
⑥역사교육, 과학기술교육을 중시하였다.
⑦저서 : 『목민심서』,『경세유표』,『흠흠신서』,『아학편』,『여유당전서』,『아방강역고』
4) 형암, 아정, 청장관 이덕무
①교육목적 : 內行修潔人을 형성하는데 있다.
②교육이념 : 공(公),정(正)을 구현한다.
공 : 심술지공, 학업지공 - 배우는 사람이나 가르치는 사람이나 바르게 하자
정 : 아동에게 바른내용을 가르치라
③여성교육, 아동교육, 훈육교육을 중시하다
④교수법, 교훈, 훈육법에 관한 사항
㉠교수법 : 아동의 능력에 따라 학습내용, 속도, 방법을 적절히 과한다.
㉡교훈 : 69가지의 교훈을 제시하고 일동일정(一動一靜)을 중시한다.
㉢성행 : 아동의 기본적 성행을 통해 장래 기대되는 인물적 가치를 평정하였다.
㉣훈육방법 : 아동의 심리를 파악하고 관용과 엄격함을 통해 적절히 교육활동을 전개한다.
5) 연암 박지원
①봉건 신분 타파를 통한 평등교육을 주장하였다
②중상주의 실학교육을 강조하였다.
③사회의 모순점 개혁과 민중의 자각운동을 강조하였다.
④양반 문벌제도의 비생산성을 비판하였다
⑤“교육을 통해 영농방법의 혁신을 가져오자”라고 역설하였다.
⑥인간 존엄성과 민족의 주체 의식성 고취를 위한 교육을 강조하였다.
⑦저서 : 『열하일기』, 『양반전』, 『허생전』등이 있다.
6) 담헌 홍대용
①교육을 통해 기술문화의 혁신을 가져옴으로써 부국강병을 추구하고자 하였다
②봉건 신분제도의 폐지를 주장하였다.
③성리학의 단점을 극복하고자 하였다.
④저서 : 『의산문답』, 『임하경륜』등이 있다.
7) 초정, 정유, 위항도인 박제가
『북학의』에서 ‘소비는 생산의 미덕이다’
참고문헌
▷ 김지용, 박지원의 문학과 사상, 한양대학교, 1994
▷ 김태준·홍대용, 민음사, 1987
▷ 김형효, 다산의 사상과 그 현대적 의미, 한국정신문화원, 다산연구소, 1988
▷ 금장태, 실천적 이론가 정약용, 이끌리오, 2005
▷ 과학원 철학연구소, 정다산 연구, 한마당
▷ 율곡학회, 율곡이이사상과 철학의 이해, 교육문학사상의 특징 편
▷ 황의동, 한국의 유학사상, 서광사