의 근원'라고 말하고 있으며, 데이비드 그레이 (David Gray)는 제시하기를 놀이는 어떠한 중요한 요소들, 즉 환상, 상상, 그리고 개방성으로 간주할 수가 있다고 하였다. 생의 충만 속에서, 환희와 긍정 속에서, 억압되었던 사회적 감정을 폭발하는 삶의 다이나믹(dynamic)한 충동에서 인간은 생존의 따분한 한계상황을 놀이를 통해서 극복해 나간다 하겠다. 호이징가는 또한 놀이란 종교적 행위의 방식이나 세시풍속에서 생겨난 것으로 문화보다는 오래 전에 형성된 것으로, 즉 문화이 전의 발생양식 이 라고 말하였다.
놀이는 노동시간의 잉여가 여가로 연결된 것이다. 사람들에게 있어서 놀이와 일(노동)은 밤과 낮처럼 순환이 근본이 되는 질서이며 놀이의 자양분에서 문화가 잉태되 고 발전되는 것이다.
드웨이 (Dewey)는 놀이를 인간의 연속적 이 고도 자연스러운 행위로 보고, 특히 아동기에는 이 놀이가 심오한 의미를 지닌 것으로 보고 있으며, 쉴러(Schiller)는 "인간이 놀이할 때에 진실로 인간적인 것이다"이라고 하면서 인간의 놀이본능 (play instinct)을 천부적 재능으로 보고 있다.
카이요아(Caillios)는 놀이를 "인간의 본능이며 동시에 문화의 근원"으로 규정하면서 그 특징을 6가지로 제시하고 있다. (1) 자유로운 활동(free), (2) 일상생활과 격리된 활동(seperate), (3) 과정 및 결과의 불확실성(uncertain), (4) 비생산적 활동(unproductive), (5)규칙의 지배(governed by rule), (6) 가상성(make-believe) 등이다.
크라우스(Kraus)에 의하면 "놀이는 내적인 목적을 달성하고 자기 동기화된 일정한 형태의 인간행위 또는 동물행위이며, 일반적으로 놀이는 즐거운 것이고, 경쟁, 탐험, 문제해결, 역할부여 등의 요소를 포함하기도 한다. 놀이는 여가와 일 양자에 있어서 나타날 수 있고, 구성이 자유롭거나 또는 일정한 규칙과 정해진 행동양식이 존재할 수도 있다"고 말하고 있다.
놀이는 인간의 역사 속에서 사회화의 원동력으로 여겨졌고, 가치 관습 전통 및 사회 적 규범을 전달하는 매개체로 간주되었으며, 최근에는 놀이 행위 가 문화적 가치의 전승이라는 개념으로 이용된다.
이상에서 관광과 인접개념과의 관계 및 차이점을 살펴보았는데 여가를 제외하면 이들 유사개념 중 어느 하나도 전체를 포괄하지 못한다. 따라서 여가는 인간의 즐거운 활동을 전체적으로 포괄하는 상위 개념 이 라고 정 의 할 수 있는데 특히 여가의 시간적 속성이 그러하다. 그리고 여가를 제외한 나머지 활동의 총체적 결합은 휴양활동이 라고 할 수 있다.
Tour는 일반적으로 국내 또는 국외의 여러 장소를 순회 관광하는 것을 가리키며 sightseeing은 어떤 지역 내의 주된 특징, 예를 들어 교회, 박물관, 기념비, 대로 등을 도시 내에서 관광하는 것을 가리킨다.
Trip은 짧은 육로나 해상여행을 뜻하며, journey는 상당한 장거리 의 육로여행을 가리 키 는 용어로 사용된다. voyage는 공중 또는 해상여행을 가리키는 용어이고, flight는 공중여행이며, jaunt는 집이나 용무에서 벗어나서 휴양, 놀이하는 짧은 여행(소풍, 들놀이 등)이고, excursion은 대개 하루 이상 걸리지 않는 짧게 즐기기 위한 여행을 가리키는데 특히 기차, 기선 따위의 할인된 요금과 공휴일에 인접 도시에 구경하는 여행을 말한다.
Cruise는 수일 내지 수주일에 걸친 해상여행으로서 현대의 크루즈는 호화유람선 여행을 지칭한다. expedition은 목적추구 여행으로서 일정 한 목적을 성취하려고 떠나는 단체여행을 가리킨다.
- 놀이에 대한 학설 -