라와 같이 단일 민족으로서 동질적인 문화를 지닌 사회에서는 성원 간에 유사한 기본적 성격이 두드러지는 반면 미국과 같이 다인종, 다민족적인 복합적 사회에서는 공통된 기본적 성격을 찾기가 어려움
· 개인의 성격이 문화적 환경에 의하여 규정된다는 주장을 문화결정론
· 미드는 인간본성이 문화적 조건에 따라 변화하는 지극히 유동적인 것이라고 결론짓고 성격형성이 특히 아동기에 이루어진다고 보았음
· 정신분석학적 입장에서 카디너(A. Kardiner)는 사회의 일차적 제도들, 특히 육아양식의 산물인 기본적 성격구조에 대하여 언급하고 이를 바탕으로 사회의 안정이 온다고 보았음
< 2차 세계대전을 계기로 국민성에 대한 연구 >
① 일본의 국민성 분석에서 일본인은 아동기의 엄격한 배설훈련으로 항문적 성격을 가지게 되었으며 이러한 성격은 의례와 청결, 질서에 대한 집착과 억압된 공격성에서 나타난다고 하였음
② 프롬(E. Fromm)은 나찌즘의 등장 원인을 성격과 연결시킨 결과 나찌즘 등장의 배경은 당시 독일사회 중하층의 특징적 성격인 권위주의에 기인
· 권위주의적 성격:
① 강자에 대해서는 복종하고 약자에 대해서는 무시하는 피학성(masochism)과 가학성(sadism)을 동시에 보유
② 권위에 쉽게 예속되고 자주성이 약한 성격
→ 독일인들이 히틀러와 같은 독재자에게 복종하게 되었다는 주장· 아도르노(T. Adorno)는 그의 저서「권위주의적 성격」에서 프롬의 이론을 더욱 발전시켜 반유태인 감정의
근원을 규명
< 권위주의적 성격은 9가지의 특징 >
권위적 복종, 공격성, 인습주의, 미신과 고정관념의 보유, 반내성, 힘과 강인의 중요시, 파괴성과 냉소성, 투사성, 성에 대한 지나친 관심
· 국민성에 대한 대표적인 연구로서는 베네딕트(R. Benedict)가 「국화와 칼」에서 일본인의 성격을 분석 (서구의 문화유형이 죄의 문화라면 일본은 수치의 문화라는 것)
· 일본인들은 수치를 피하고 명예를 존중하며 권위 서열과 의리, 보은 등을 중요시하고 신분적 질서를 신봉하는 특성을 보유
· 최재석의 「한국인의 사회적 성격」에서 한국인의 사회적 성격으로서 가족주의, 감투지향의식, 상하서열의식, 자기와 가까운 사람만을 우대하는 친소구분의식, 그리고 공동체 지향의식
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