야 하며, 결혼한 성인들에 대해서도 성경적인 개념의 성, 즐거운 부부의 성을 위한 성교육이 실시되어야 한다. 이 역시 교회 연합의 성교육 기관이 주도해야 효율적일 것이다.
더불어 성인에 대한 성교육에서 필수적으로 다루어야 하는 문제가 바로 청소년들의 성문제가 결국은 부모와의 관계에서 비롯된다는 점이다. 부모와의 사랑의 커뮤니케이션이 잘 될수록 성적인 문제는 그만큼 줄어든다. 이 점을 특별히 강조해야 한다.
④ 이를 위한 성교육 교재 편찬
성교육은 그저 이론만으로 되는 것은 아니다. 실감나면서도 피부에 와 닿아야 한다. 그러기 위해 영상 교재를 비롯하여 연령별, 생활 주기별로 성에 대한 교재를 만들어서 공급할 필요가 있다. 이를 위해 Life Cycle별로 올바른 성에 대한 가치관을 가질 수 있도록 교육 목표를 정하고 이에 따라 교재들이 편찬되어야 할 것이다.
(2) 교회에서의 적극적인 성교육 실시의 필요성 대두
교회 또는 교단 연합 차원의 성교육과는 별개로 개교회에서도 성에 대한 적극적인 문호 개방이 필요하다. 성경적인 성교육은 결국 이 사회의 타락을 막는 최후의 보루 역할을 할 수 있다. 그런 의미에서 각 교회는 이 사회의 소금 역할을 한다는 측면에서 성교육의 센터로서 역할을 해야 한다. 이를 위해 교회가 하여야 할 일들은 다음과 같다.
① 적극적인 성교육 실시
개교회에서 준비하기 어려운 교재들이 연합차원에서 마련된다면, 교회는 이를 적극 수용하여 성교육 과정을 개설하여야 한다. 교회만큼 이러한 교육을 실시하기 좋은 여건은 없다. 특별히 타락된 이 사회를 정화시키기 위한 출발점이 바로 교회라는 점에서 이러한 운동은 더욱 필요하다. 그래서 ‘타락된 영과의 전쟁’이라는 개념에서 ‘소금’으로서의 역할을 다한다는 관점에서 이러한 성교육을 적극 도입해야 할 것이다.
그렇다고 주일날 설교에서 성문제를 다루기는 힘들다. 전반적인 문제는 언급할 수 있겠지만, 필자의 경험으로는 주일 설교보다는 주일 오후 세미나나 주간 특별 세미나 등의 방법으로 도입을 하는 것이 효율적일 것으로 보인다.
② 지역사회를 위한 ‘열린 성교육’ 실시
당연히 해당 교회 성도들이 교육의 1차 수강 대상이지만 교인들만으로 국한하지 말고 지역사회를 변화시켜 간다는 관점에서 ‘기독교판 성교육’을 변형한 ‘열린 성교육’ 여기서 ‘열린 성교육’이란 전체적인 내용은 당연히 성경적인 성에 관한 것이지만 일반 사람들의 거부감을 고려하여 성경구절 등을 다 빼고 쉽게 접할 수 있도록 변형한 성교육을 말한다.
을 실시할 필요가 있다. 결국 교회가 그 지역사회의 성교육 센터로서 역할을 한다는 것이다. 대상 층도 청소년 층, 청년층, 신혼 부부층, 중년 부부층, 실버층 등 다양하게 나눌 필요가 있다.
③ 확대된 성교육인 임신과 출산 교실 개설
성교육이 활성화되면 사람들의 욕구는 당연히 임신과 출산으로 모아진다. 그래서 바른 태교를 중심으로 바른 임신과 출산에 대한 성경적인 관점을 역시 ‘열린 방식’으로 지역사회를 향해 개설하여야 한다는 것이다.
(3) 목회자들을 위한 교단 차원의 성교육 필요성 대두
이러한 성교육의 성패는 결국 목회자들의 가치관에 달려 있다. 따라서 교회 연합 또는 교단 차원의 목회자 성교육이 필요하다. 특별히 목회자들의 성적 타락이나 갈등도 심각해지고 있는 상황이기 때문에 이러한 성교육은 절대적으로 필요하다고 본다. 특별히 성교육에 있어서는 사모들의 역할이 중요하기 때문에 반드시 부부 동반을 하게 하여 교육을 받도록 하며, 먼저 목회자들의 성생활부터 풍성해 지도록 할 필요가 있다. 필자의 경험으로는 목회자 부부들이 성에 대해 너무나도 무지하며 ‘거룩한 삶’과 ‘성’을 대치 관계에 놓는 경우가 많았다. 이를 극복해야 한다.
물론 성도들에 대한 성교육을 목회자가 직접 나서지 않더라도 성에 대한 바른 개념을 가지고 있어야 다른 사역자들을 적극적으로 세울 수가 있기 때문에 목회자들에 대한 성교육은 필수적이라 하겠다.
(4) 싱글과 실버들을 위한 특수 성교육 필요성 대두
가정에 관련된 문제를 다룰 때 항상 소외되는 층이 싱글과 실버층이다. 그렇다고 이 층이 성과 무관하지도 않다. 특별히 싱글들의 성문제는 심각하다. 그들에게 어떻게 성적인 문제를 해결하도록 도울 것인지에 대해 전문적인 접근이 필요하다. 따라서 이들에게 성경적인 성의 방향과 함께 독신으로서의 성문제 해결을 어떻게 해야 할 것인지에 대해 진지한 접근이 필요하다. 당연히 일반 그룹들과는 별개로 진행되어져야 할 것이다.
더불어 노인들의 성문제도 심각하다. 그래도 부부 실버들은 그렇다 치더라도 사별 또는 이혼 등으로 홀로된 실버들의 성적 문제는 사회 문제로까지 떠오르고 있다. 일반 사회단체에서는 그 대안으로 결혼은 하지 않데 동거함으로써 성적 문제를 해결하도록 하는 방안을 내 놓는다. 그러나 이것이 성경적으로 문제가 있다는 것은 두말할 나위가 없다. 따라서 실버 싱글들에게 성에 대해 어떻게 접근할 것인지 그 방법을 함께 고민한다는 것은 이들에게 영적인 삶을 위해 큰 도움을 줄 수 있을 것이다. 또, 부부 실버라 할지라도 하나님께서 하락하신 성은 죽을 때까지임을 알려서 노년의 때이기는 하지만 풍성한 성생활을 할 수 있도록 인도하는 것도 중요한 성교육 과제가 될 것이다.
5. 결론
한국사회의 성적 타락은 이미 그 수준을 넘어섰다. 이를 그리스도인들은 회개해야 한다. 그만큼 소금으로서의 역할을 못했다는 것이다. 소금이 있었음에도 짜지 않았기 때문에 이러한 상황이 연출되고 있음에 눈을 감아야 하며, 또 회개해야 하는 것이다. 가슴을 치며 통곡해야만 마땅하다. 더불어 그러한 도도한 흐름이 이미 교회 안에까지 들어 와 넘실대고 있음을 더욱 부끄럽게 여겨야만 한다.
지금이라도 늦지 않았다. 이제는 교회가 적극적으로 나서야만 한다. 공격이 최선의 수비라고 했던가? 성적인 타락과의 영적 전쟁을 선포해야 한다. 그리고 그리스도인들이 그 영적 전쟁에 나서야 한다. 먼저 스스로를 타락으로부터 절연하고 주위를 돌아보아야 한다(히 12:15). 그들이 더 이상 악의 세력에 발목 잡히지 않도록 돌아보아야만 한다. 그것이 하나님께서 이 시대를 살아가는 우리에게 주신 책무이다.