기의 미학에 대한 본질적인 해결책은 그의 이론에 대한 철저한 고증, 또는 영향과 야나기 본인을 떼어 놓고 보는 논리적 모순없는 분석이 아니라 새로운 틀을 제시하는 작업이다. 새로운 틀을 제시할 수 있을 때야말로 진정한 의미에서의 야나기의 미학에 대한 비판이 이루어질 수 있을 것이다. 한국인이 자신의 예술을 평가할 수 있는 자체적인 시각을 스스로 창조하지 못하고 타자의 시선에 의존한다는 점에서 근본적인 한계가 이미 드러나고 있었다고 할 수 있다. 야나기 이론에 대한 동일유사한 반복을 해내는 것이 아니라 한반도의 미술을 전 시대별로 아우르는 분석을 통해 새로운 미학관을 제시해야하만 야나기의 미학을 극복할 수 있을 것이다.
*참고문헌
나카미 마리(中見眞理) 지음 ; 김순희 옮김 『(미학적 아나키스트) 야나기 무네요시 평전』
효형, 2005.
이데카와 나오키(出川直樹) 지음 ; 정희균 옮김. 『인간부흥의 공예 : 야나기 무네요시의 '민예'를 넘어서』 학고재, 2002.
*참고 논문
가토 리에 「한국인에 의한 야나기 무네요시 연구사」
김희정 「조선에서의 야나기 무네요시(柳宗悅)의 수용 양상」2003
김희정 「문화 이데올로기로서의 야나기 무네요시의 민예론」