의 성장에 도움이 되는 사실, 관념, 그리고 대상의 견지에서 다시 정의되어야 한다고 보고 있다. 동시에 성장을 보증할 수 있는 환경을 조성하고, 보다 나은 방향으로 변화하거나 성장하도록 돕는 일이 교육에서 무엇보다 중요하다고 생각하고 있다. 인간은 환경과 상호 작용하는 가운데서 반성적 사고를 하게 되고, 그 과정에서 계속적으로 성장해 나갈 수 있는 존재이다. 동시에 이런 상호 작용을 하는 가운데서 경험의 의미를 재해석하고 재조직해 나가게 된다. 비록 듀이는 유아 교육에 관해 상세하게 언급한 철학자는 아니지만, 그의 교육론은 유아 교육의 이론과 실제를 이해하고 개선하는 데 많은 시사점을 제공할 수 있다고 생각한다. 오늘날까지도 우리 사회에서는 각 교육 기관이 상급 교육 기관에 예속되어 있고, 교사 중심으로 교육하고 있고, 행위와 관계없이 지식을 기계적으로 전달하는 일에 몰두하고 있다고 해도 지나친 말은 아닐 것이다. 심지어 조기 교육이라는 이름으로 유아에게도 이런 것을 강요하고 있는 것이 우리의 현실일 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 Dewey의 교육관 세가지를 설명하고, 자신의 교육관에 대하여 논해 보았다. 요컨대 듀이는 교육은 더 성장하는 것 이외에는 어떤 목적도 가지고 있지 않다고 주장했다. 그런데 그 목적은 현재의 조건에서 비롯된 것이며, 시험적이고 탄력적인 것이며, 활동을 자유롭게 하는 이른바 예견 적인 것이다. 또한 교육의 목적은 외부에서 제시되는 것이 아니라 교육 활동 그 자체에 있다고 보았다. 교육받는 사람의 필요와 흥미를 고려하지 않고 외부에서 강요한 목적은 지성적 행동의 성장에 도움이 되지 않는다. 동시에 그런 교육의 목적은 교육의 수단과 연결짓기 어렵다. 또한 듀이는 교육의 외재적 목적은 없다고 주장했다. 그는 외부에서 모든 다른 목적들을 포괄하고 있는 하나의 궁극적 목적을 제시하게 되면, 결과에만 치중하기 때문에 ‘행동의 의미가 제한될 뿐만 아니라 맹목적으로 결과만 추구하게 될 것이라고 보았다. 또한 그는 이런 목적만 추구하게 되면 사고 과정에 제약이 따르게 된다고 생각했다.
참고문헌
정덕희(1997). 듀이의 교육철학. 교육과학사.
송도선(2009). 존 듀이의 경험교육론. 문음사.
김재만(1980). 듀이 철학. 배영사.
이홍우(1988). 죤 듀이의 민주주의와 교육. 교육과학사.
김재춘(2000). 구성주의 이론에 나타난 학생의 지식구성 능력의 비판적 검토. 교육과정연구.