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사상」, 서울: 대한기독교서회, 1986.
민영진, “구약에서 본 샬롬”, 「기독교사상」, 서울: 대한기독교서회, 1979.
엄현섭, “구약성서에 나타난 평화 연구”, 「신학과 신앙 제12집」, 서울: 컨콜디아사, 2001.
, “구약성서에 나타난 선교사상
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구약 성경의 구원과 성화 - 은혜 언약 사상을 중심으로
김현철(1992) : 성경이 우리 손에 오기까지, 서울 : 나침반사
민희식(2008) : 성서의 뿌리, 블루리본
스티브 라이틀, 모퉁이돌선교회 역(1992) : 제2의 출애굽, 서울 : 연합기독교백화점
전광(2009
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평화-화평 . 기독교사상 , 1989,3.
유석성. 기독교평화론 . 화해 8집, 서울신학대학출판부, 1990.
이삼열. 그리스도와 평화운동 . 신학사상 48, 1985,8.
Beck, H. 평화 . 기독교사상 320호, 1985, 2,
Furnish, V. P. 신약성서에 나타난 전쟁과 평화 . 기독교사상 325
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평화-화평". 「기독교사상」, 1989,3.
유석성. "기독교평화론". 「화해」 8집, 서울신학대학출판부, 1990.
이삼열. " 그리스도와 평화운동". 「신학사상」 48, 1985,8.
Beck, H. "평화". 「기독교사상」 320호, 1985, 2,
Furnish, V. P. "신약성서에 나타난 전쟁과
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평화운동의 역사적 발전과 유형
1. 평화지상주의 운동
1) 첫 3세기 동안의 평화지상주의
2) 종교개혁에서 현재에 이르기까지의 평화지상주의
3) 재세례파와 메노나이츠의 평화운동
4) 퀘이커의 평화주의운동
2. 의로운 전쟁론에 따
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선교방법으로 수용되었다.
사상적으로도 이러한 노력이 있었다. 물론 기독교적인 시각에서 변증적인 성격을 띤 것이긴 하지만 『신앙의 평화에 대하여』(De pace fidei)를 쓴 니콜라우스 쿠자누스(Nicolaus Cusanus) 나 『유대인, 철학자 그리고 기독
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전쟁을 잘해야 한다(행19:11)
2) 복음에 대하여 확실히 무장하여야 한다
3) 복음을 지속적으로 말하고 누려야 한다
Ⅴ. 복음의 내용
Ⅵ. 복음의 분열
Ⅶ. 복음과 율법
1. 구약에서 이단이 된 자
1) 사40:8
2) 사40:27-31
3) 사53:5-6
4) 사60:1-2
5
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사상에 관한 연구, 효성여자대학교, 1992
◈ 김만흠, 정치균열, 정당정치, 그리고 지역주의, 한국정치학회보 제28권 제2호, 한국정치학회, 1994
◈ 손호철, 한국정치학의 새구상, 풀빛, 1991
◈ 이상원 편저, 한국교회와 정치윤리, 학생신앙운동, 출
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인간들 가운데서의 평화에 대한 하나님의 약속
삶의 경계선에 이른 인간
모든 것에 시와 때가 있다
마지막이 되어서야 비로소 우리는 삶을 바로 정의한다
예언적 깨달음의 정수
하나님의 종 - 다른이들을 위한 수난의 예시(豫示)
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전쟁을, 초라한 오두막에는 평화를”이라는 새 시대의 사회 혁명적 구호와 재앙 선포의 유사함은 교회 비판 세력 및 마르크스주의 사상가들을 통해 재발견된다. 교회 비판 세력은 정치적 사회적 심리학적으로만 계속 영향을 끼치는 문화 종
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