|
다니엘 디포의 소설 『로빈슨 크루소』와 미셸 투르니에의 소설 『방드르디, 태평양의 끝』을 비교하면서, 후자의 작품에 나타난 포스트모더니즘적 특징들에 대해 설명해 보았다. 개인은 사회를 떠나 생활할 수 없으며, 스스로 자연적으로
|
|
|
위행위 후 끝없이 잠을 청한다. 그는 물시계를 멈춰 놓고, 스페란차의 시간을 멈춰 놓고 계속해서 잠을 청한다.
오욕은 불교에서 이야기하는 이론이지만, 이 소설을 읽으면서 내 머릿속에는 동서고금을 막론하고 인간은 똑같다는 생각이 들
|
|
|
다니엘 디포(2011) 로빈슨 크루소, 열린책들
미셸 투르니에(2003) 방드르디, 태평양의 끝, 민음사
이진우(2003) 포스트모더니즘의 철학적 이해, 서광사
김형효(2003) 포스트모더니즘의 철학, 철학과 현실
쟈크데리다(2006) 해체, 문예출판사
김상운(20
|
|
|
투르니에의 죽음에 부쳐
은이정, 2009, 독서신문, 미셸 투르니에 『방드르디, 태평양의 끝』.
오누리, 2018, 주간조선, 다니엘 디포 \'로빈슨 크루소\'
이용주, 2004, 중앙일보, \'로빈슨과 방드르디\'
평로컬 타임스, 방드르디, 태평양의 끝 목차
|
|
|
시각으로 이러한 서구 근대성의 허구성 및 폭력성을 고발하고 있다.
Ⅳ. 참고문헌
1) 로빈슨 크루소. 다니엘 디포. 시공주니어. 2019
2) 방드르디. 태평양의 끝. 미셸 누르니에. 민음사. 2003
3) 포스트모더니즘에 대한 성찰. 신승환. 살림. 2003
|
|
|
다니엘 디포, <로빈슨 크루소>, 신원문화사, 2003
미셸 투르니에, <방드르디, 태평양의 끝>, 민음사, 1995 1. 작가소개
1.1.「로빈슨 크루소」의 작가 “다니엘 디포(Daniel Defoe: 1660~1731.4.24)”
1.2.「방드르디, 태평양의 끝」의 작가 “미
|
|
|
다니엘 디포, 쥘 베른, 미셀 투르니에를 중심으로-」
이용주(서원대 공연예술학부 겸임교수), 중앙일보 2004년 7월 3일 자
박아르마,「투르니에 작품에 나타난 동일시의 욕망」,『불어불문학연구』Vol.64, 한국불어불문학회, 2005.
이용주,「‘마
|
|
|
다니엘 디포우의 소설<로빈슨 크루소>와 미셸 투르니에의 소설<방드르디, 태평양의 끝>, 그리고 영화<로빈슨 크루소>작품을 중심으로 비교 분석을 해보았다. 이 세 작품을 비교해보면서 우리는 서구 자본주의 의식에 대해 좀 더
|
|
|
투르니에의 ‘방드르디, 태평양의 끝’은 다니엘 디포의 ‘로빈슨 크루소’를 모델로 하여 쓰여진 작품이다. 디포의 소설에서 로빈슨이 무인도에 표류한 시점에서 정확하게 100년이 지난 후인 1759년 9월 30일 무인도에 좌초해서 디포의 로빈슨
|
|
|
투르니에는 야만과 문명 사이의 갈등이 존재하지 않는 낭만적 놀이의 삶 속에서 그가 지양하고자 하는 바에 대한 해답을 찾고 있는 것이다. 1. 『방드르디 혹은 태평양의 끝』의 대략적인 내용
2. 『로빈슨 크루소』와 『방드르디 혹은
|
|
메뉴펼치기
