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다니엘 디포 \'로빈슨 크루소\'
이용주, 2004, 중앙일보, \'로빈슨과 방드르디\'
평로컬 타임스, 방드르디, 태평양의 끝 목차
서론
본론
1, 소설 ‘방드르디, 태평양의 끝’의 개요
2, 문학사적 의의
3, 서양의 시선과 탈식민지
4, ‘로빈
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로빈슨 크루소는 남고 오히려 방드르디가 떠난다.
3) 경계의 타파
작가의 상상력에 독자가 매료되는 부분은 항해일지 부분 말고 또 있다. 다니엘 데포는 엄숙한 청교도적 이상을 담느라 놓아 버렸지만 투르니에는 무인도에 던져진 건강한 남
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다니엘 디포, 『로빈슨 크루소』, 열린책들, 2011.
미셸 투르니에, 『방드르디, 태평양의 끝』, 민음사, 2003.
원창화(2006). 『고전으로 미래를 읽는다-자유로부터의 도피』. 혼신문화사.
박아르마 , 투르니에 소설의 사실과 신화 , 한국학술정보(
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로빈슨은 홀로 스페란차 섬에서 생활하지만 인간 본연의 욕구를 버리지는 못 한다. 스페란차에서 로빈슨은 자기만의 세상을 만들고 그 안에서 자신의 욕구를 해결하며 살아간다. 그러나 방드르디의 실수로 화약이 폭발한 후 로빈슨은 그런
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방드르디라는 타자의 시각으로 이러한 서구 근대성의 허구성 및 폭력성을 고발하고 있다.
Ⅳ. 참고문헌
1) 로빈슨 크루소. 다니엘 디포. 시공주니어. 2019
2) 방드르디. 태평양의 끝. 미셸 누르니에. 민음사. 2003
3) 포스트모더니즘에 대한 성찰.
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방드르디는 로빈슨이 섬에 남기로 결심을 했음에도 불구하고, 범선에 매혹되어 로빈슨 몰래 배를 타고 섬을 떠나갔다.
[참고자료]
다니엘 디포, <로빈슨 크루소>, 신원문화사, 2003
미셸 투르니에, <방드르디, 태평양의 끝>, 민음사, 1995&
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다니엘 디포, <로빈슨 크루소>, 신원문화사, 2003
미셸 투르니에, <방드르디, 태평양의 끝>, 민음사, 1995 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 소설「로빈슨 크루소」와「방드르디, 태평양의 끝」의 비교분석
1. 작가소개
2. 작품의 내용
3. 작품
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미셸 투르니에 소설에 나타난 신화와 새로운 신화의 창조」서울, 성균관대학교, 1996
Michel Tournier, 김화영 譯,「방드르디, 태평양의 끝-Vendredi ou les limbes du Pacifique」, 서울, (株)민음사, 1995
*목차
1. 작가에 대하여
(1) Michel Tournier의 삶
(2) Michel To
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미셸 투르니에는 야만과 문명 사이의 갈등이 존재하지 않는 낭만적 놀이의 삶 속에서 그가 지양하고자 하는 바에 대한 해답을 찾고 있는 것이다. 1. 『방드르디 혹은 태평양의 끝』의 대략적인 내용
2. 『로빈슨 크루소』와 『방드르디
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미셸 투르니에의 ‘방드르디, 태평양의 끝’은 다니엘 디포의 ‘로빈슨 크루소’를 모델로 하여 쓰여진 작품이다. 디포의 소설에서 로빈슨이 무인도에 표류한 시점에서 정확하게 100년이 지난 후인 1759년 9월 30일 무인도에 좌초해서 디포의
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