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한국 정신문화 연구원) (1994)
김상봉.“플라톤의 『파르메니데스』편에서의 「하나」의 부정성”『연세철학』(연세대학교 철학과 대학원) (1992)
데스몬 리.“플라톤의 생애와 사상”『플라톤의 이해』.강정인ㆍ기성환 편역. 서울:문학과 지
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여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 1996년.
윤분희,「온달」설화에 나타난 여성의 자아실현 양상, 한국어교육학회 한국국어교육연구회 가을학술발표 대회 논문, 1999년.
이상구, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의,
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한국인에게 문화가 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 소희. 외 13인 {인간행동과 사회환경} 서울:현학사, 2004.
권 중돈. 김 동배 {인간 행동과 사회환경} 서울:학지사, 2005.
최 봉영. {한국문화의 성격} 서울:사계절, 1997.
임 성빈. {21세기 문화와 기독교
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한국사회에서 부계를 정식으로 거부했으며, 가부장에서 벗어난 여성연대를 그렸다. 즉, 여성의 삶을 재구조화하고 대안 가족의 모델을 제시하려는 흔적이 엿보이는 영화였다. 이런 새로운 가족들의 탄생을 통해 기존의 가족에 대한 관념들을
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행동에 관한 연구”, 경남대학교 대학원 석사학위논문, 2001
김수진, “패션과 메이크업 경향에 관한 연구”, 상명대학교 대학원 석사학위논문, 2000
김희숙, “20세기 한국과 서양의 여성 화장문화 비교연구”, 성균관대학교 가정학과 박사학위
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한국 가족변화의 진앙
⇒ 장남과 결혼한 기혼여성의 경제적 지위가 변화함으로써 이들의 경제적 입지 변화가 며느리로서, 아내로서의 역할지위와 그 안에서 수용해야할 의무의 내용들을 스스로 재해석하고 행동으로 옮길 수 있는 내적인 근
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여성가족부(2007), 「 조손가족 실태조사 및 지원방안 연구」
여성가족부(2010), 「2010년 전국 조손가족 실태조사 보고서」
여성가족부(2011), 「한부모가족지원사업」
옥경희(2005), “조부모-손자녀가족 조부모의 손자녀양육”, 「한국가정관리
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한국의 기업윤리』, 이론과 현실, 2002.
김하자·이경희, 『전환기의 직업윤리』, 성신여자대학교출판부, 2002.
전석호, 『정보사회론』, 커뮤니케이션 혁명과 뉴미디어, 1999.
박윤주, 『정보화사회에서의 책임의 윤리에 관한 연구』, 성신여자대
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한국의 차문화》이른아침
3. 김경우, 2005.《중국茶의 이해》다도사
4. 김정연, 2004.《중국차이야기》안그라픽스
5. 왕총런, 2004.《중국의 차문화》에디터
6. 이진수, 2007.《한권으로 이해하는 중국 차문화》지영사
7. 권태원, 2005.《차문화와 다
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장세진, 「경영전략 사례집」, 박영사, 2003.
성용모 외, 「(무한경쟁시대의) 글로벌경영」, 법문사, 2005.
매일경제TVㆍ앤더슨컨설팅, 「(기업재창조를 위한)M&A 성공전략」, 매일경제신문사, 1998.&nb
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