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빛이 안 나는 존재”이며, ‘젊은 내지인 선생들’에게 언제나 ‘바보 취급’을 당하는, ‘관등도 제일 낮아서 어디까지나 판임관 7급’인 코훌쩍이 선생의 입장은, 특히 언어교육분야에서의 조선어의 입장을 독자에게 연상시킨다. 코훌쩍이
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회화세계는 서체의 정신세계와 유사하여, 대상물의 외형을 재현하려는 형사에 치중하기 보다는 그리는 대상물에 의한 작가의 내면세계를 표출하는 사의적 태도를 중시하였다. 화법에 얽매이지 않는 대담하고 자유로운 화면구성과 예서의 조
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회화사"조토에서 세잔까지"], 양정무옮김, 시공사, 2000
캐롤 스트릭랜드지음, [클릭 서양미술사], 김호경옮김, 예경, 2000
<라 그랑자트섬의 일요일오후> <아스니에르에서 미역을 감는 사람들>
<여인의 포즈> <서커스의 파라드>
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회화를 ‘지금-여기(now-here)’에 불러내어 무엇을 하려 하는가. 이미 중세와 ‘중세에서 근대로의 이행기’를 거쳐 자생적 근대를 성취하지 못하고, 서구에 의해 강제된 혹은 자발적으로 경도되어 맹목적으로 수용한 ‘일그러진 근대’를 ‘
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회화작품에 나타나는 아동화적 표현연구」한남대학교 교육대학원 논문
오현주(2007)「앙리 마티스(Henri Matisse) 작품에 나타난 오리엔탈리즘 연구」한남대학교 교육대학원 논문
김지은(2007)「앙리 마티스 작품을 응용한 일러스트레이션과 아
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회화적 성장 과정인 데생은?
2 . 고흐가 생각한 그림의 기능이란?
3 . 고흐가 귀를 자른 진짜이유는 무엇인가? 왜 하필이면 귀를 잘랐을까?
4 . 그렇다면 빈센트와 고갱의 공동 생활은 어떠했는가?
5 . 상징주의 '반고흐의 거절' 이란?
6 . 빈센트에
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빛의 울렁임 ->흰반점 전통적 명암법 완전 무시 실제 광경 보는듯한 느낌
[갈레뜨의 무도]
[그네]
[햇빛 속의 누드]
[책읽는 여인]
[점심을 끝내고]
[배위에서의 점심식사]
군중속의 고독 보여줌
-후기인상주의----------------------500년의 회화사를
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1. 서론: 서양회화와 미술 감상
2. 본론
1) 원근법
2) 빛과 색
3) 상징
3.결론: 서양회화의 가치
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빛, 영원, 순결, 순수의 상징이었다. 타조는 깃털의 완벽한 균등이 통일 개념을 시사한다고 해서 정의의 상징이었다. 제 자신의 살점을 먹여 새끼를 키운다고 알려져 있던 펠리컨은 성체 성사에서 자신의 피와 살을 인간에게 주신 그리스도의
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회화, 조각, 판화 등의 작품들을 남겼으며 종교화, 초상화, 풍경화등의 다양한 그림을 그렸다.
뒤러가 북유럽 르네상스의 가장 위대한 화가로서 명성을 날린 원인은 그의 판화 작품에 있다. 뒤러 이전의 판화는 흑백의 대조를 위주로 한 단순
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