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역사신학
4. 제4장 나할라 토지법과 기원전 8세기 예언자
5. 제5장 오므리 왕조와 나할라 토지법
6. 제6장 여로보암 2세와 아모스의 사회비판
7. 제7장 남유다 예언자의 사법비판
8. 제8장 이사야의 제의비판과 예루살렘의 신전체제
9. 참고문
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1 들어가는 말
마르틴 루터(Martin Luther, 1483-1546)와 장 칼뱅(Jean Calvin, 1509-1564)은 종교개혁 1세대와 2세대로서 대표적인 인물들이다. 이들의 신학과 열정으로 말미암아 성경 말씀이 밝히 들어났고, 후대에 이르러서도 그 진리가 전해져 오고 있기
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신학교에서는 역사신학을 강의했으며, 그의 인품과 큰 제격에 많은 사람의 호감을 샀으며, 너그럽고 인자한 인격에 많은 사람들이 머리 숙여 따랐다.
제 14 장 해방 . 자유 . 부흥의 설교
1. 역사적 정황과 문제성
6.25 이후에 교회의 큰 부흥의
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신학적 검증의 폭넓은 시도와 함께, 역사신학적인 조명에 의한 통찰이 덧붙혀질 필요가 있다고 본다.
) 조직신학적 비평과 역사신학적 비평의 상호관련성에 대해 배본철, 「역사신학」(서울:문서선교 성지원, 1994), p. 20.
이런 조명에 의한 분
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신학에 있어서 <삼위일체론>안에서 확보된다. 삼위일체론은 유신론고 무신론이 투쟁을 근본적르로 모호화 시키고, 이스라엘 역사를 통해 자신을 계시하신 하나님, 예수 그리스도에게서 성육신 하신 하나님, 생명의 영을 통해 인간을 만
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역사적 배경의 연구 자체는 하나의 가설임을 기억해야 한다. 추측컨대 요한은 일차적으로 공관복음서를 알고 있었으며, 개인적 구전 자료도 가지고 있었던 것으로 보인다. 따라서 요한은 자신의 자료를 적절한 신학적 기준에 의해 배열함으
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마당/‘하느님 말하기’와 전통 신 개념
일곱째 마당/해방자 하느님과 그의 일
여덟째 마당/역사의 본질과 그 의미
아홉째 마당/그리스도교 역사신학
열째 마당/종말론과 역사변혁
열한째 마당/신학의 실천성과 해방공동체
〔서평〕
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역사신학적 맥락 속에서 가장 이상적인 ‘혼전순결’의 모델을 청교도들이 제시했다고 할 수 있지만, 그것을 현대에 적용할 수 없는 이유는 그들은 기독교 문화 속을 살았던 사람들이고, 우리는 세속화된 문화 속을 살았던 사람들이라는 것
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역사학 개론, 삼영사, 1988
고려대학고 사학과 교수실 편, 역사란 무엇인가, 고려대학교 출판부, 1987,
W. H. Walsh, Philosophy of History: An Introduction(New York: Harper & Row, 1960)
Carl E. Braaten, History and Hermeneutics (Philadelphia: Westminster, 1966)
James Peter, Finding the Hist
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역사적 연속성을 부정
* 실제적 성육신을 배척
* 신앙과 행위는 그노시스, 즉 영지나 신비적 직관을 믿는것
영지주의 주창자들
<발렌티누스>
* 모든 것 위에 근원적 존재 성부(아버지), 비토스(Bythos), 가 있고 그 옆에 시게(고요, 심연)가 있
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