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종교가 자신의 기능을 상실해서는 안 된다는 것이다. 종교란 믿음을 통해서 사람들에게 평안과 위안을 주는 기능을 한다고 생각한다. 그러한 기능에서 벗어나 사적인 사리욕구를 채우게 되면 그것이 사회 문제로 나타나게 된다고 생각한다.&n
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연구 등의 분야가 있다.
대표적 학자는 오스트리아의 에를리히, 독일의 베버, 칸토로비츠, 프랑스의 귀르비치, 미국의 파운드 등이다.
⑤ 종교사회학 : 종교현상을 사회학적 시각에서 연구하는 특수사회학으로 이론상, 종교의 사회학적 해명
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용수 (1990), "도덕교육이론의 최근 동향: 바른 삶을 위한 교회교육의 기초 이론" 기독교 사상 34권 11호: 38-51
권규식 (1995), 종교의 사회학적 이해, 이문출판사
김병서 (1993), "한국 개신교의 계층성" 사회학대회 발표문
김광억 (1992), "도시중산층의
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종교사회학’이 대학 강의실에서 주교재로 쓰인다. 이 책은 분명 한국 종교사회학사에 남을 훌륭한 역작이다. 하지만 이 책이 아직까지 쓰이는 것은 이를 대체할 만한 책이 아직 나오지 않은 것이 더 큰 이유라 생각한다. 노길명 교수가 퇴임
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종교로서의 기능을 수행한다고 할 수 있다. 우선 심리적으로 종교는 무엇보다 긴장을 해소시키고, 박탈감에 대한 보상을 해 주며, 정체성과 소속감을 마련해주는 기능을 수행한다.
) 이원규, 『종교사회학의 이해』213-216.
종교는 삶 속에서
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종교 사회학』, 서울대학교출판부, 2003..
-김진,『종교란 무엇인가』, 울산대학교출판부, 2008.
-류명원,「종교다원주의에 대한 기독교와 원불교의 태도 비교」, 원광대학교 학 술지 Vol.22, 1998.
-박이문,『종교란 무엇인가? : 종교에 대한 철학적
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종교의 발전 : 이슬람 종교
마르크스, 뒤르켐, 베버 모두가 공유하고 있는 한 가지 견해는 전통적인 종교가 점점 더 현대 사회에서 주변화 된다. 세속화의 과정에 있다는 것이다.
○ 이슬람 신앙의 발달
현상을 이해하기 위해 우리는 전통적은
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종교로 보자면 애플은 기독교적인, 삼성은 개인에 맞춘 불교적인 성향을 띤다고 볼 수 있다.
Ⅴ. 결론
사회학적 분석에서부터 브랜드 마케팅 이론, 그리고 현 시대의 상황을 들여다본 결과 20세기의 사회학적 분석들이 현 21세기까지 이어져오
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행복을 추구하게 해줄 수 있다고 보고 무신론적 입장에서 본다면 중독성이 생기고 사고가 흐려지게 만드는 것을 종교 또한 그렇게 한다고 보는 것이다. 사회학개론-칼 마르크스가 종교는 민중의 아편이다라고 말한 이유는 무엇인지 설명
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사회학적 성서해석, 서울 한국신학연구소
이원규(1997), 종교사회학의 이해, 사회비평사
정규남(1985), 구약개론, 개혁주의신행협회
차성환(1991), 한국초기 개신교선교사들의 종교성과 근대적 삶의 형성, 신학사상, 여름호
R.V.G 타스커, 신약에
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