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황현숙 역 천안:한국신학연구소, 1988) 1. 들어가는 말
2. 본문에 대한 이해
1) 성경본문 직역
2) 개요
3) 단어 및 문장이해
4) 본문의 구조분석 및 내용
3. 전.후 문맥을 통해 살펴 본 본문 이면의 세계
4. 나가는 말
* 참고문헌
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주해 옥중서신” (총회교육부 발행, 1963)
그랜트 오스본, “LAB 주석시리즈1, 에베소서 주석” (성서유니온 선교회,2001)
박윤선, “성경주석 바울서신” (성문사 출판부, 1955)
백예철, “신약성서 연구 에베소서” (성광문화사, 1994)
W.G. BLAIKIE "풀
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선한사람들>에서도 이렇나 중요성을 깨닫고 <굿피플 대학 Good People World Family>을 만들어 통일 선교사를 양육하고 있다. 그 밖에 한기총의 <통일선교대학>도 통일 선교사 양성을 위해 노력하고 있다.
2. 미래의 북한 선교
앞서 살펴 본
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본문의 학개의 질책은 어쩌면 이스라엘 사람들을 향한 것이 아니었을 수도 있다. Wolff, p. 92.
하지만 이와 관련하여서, Hildebrand는 반대의 의견을 밝힌다. 첫째로는, 2:19절 후반부에 나타난 축복의 말씀은 내용상 유대인들에게 향한 메시지이므
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살펴 볼 것은 많다고 본다. 本稿에서는 미비한 점이 많기 때문에 앞으로의 <민옹전> 연구에서 더 많은 부분이 論議되었으면 한다.
참 고 문 헌
박지원,「연암집」<민옹전>, 민족문화추진위원회, http://www.minchu.or.kr
두창구, 민옹전 구성
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비유성
한윤수, 『나를 살려준 속담: 우리말의 정수 속담이야기』, 형제, 1996
김충효, 국어학 탐구, 한국문화사, 2005, 275쪽.
최창렬, 『우리 속담 연구』, 일지사, 2002 1. 서론----------------------------------------------1
2. 한국 속담의 문장유형별
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살펴봄으로써 본고를 마치고자 한다.
아모스가 활동을 하던 당시의 이스라엘 백성들은 경제적, 정치적 번영 자체가 하나님의 축복이라는 자만심에 빠져서 종교적으로는 형식적인 제의를 일삼았고, 사회적으로는 공법과 정의가 사라진 타락
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