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천주교를 일종의 사회적 복음까지 인식했다. 교리에 내포된 평등사상은 당시 신분제도를 비롯하여 불평등한 각종 사회질서 아래 신음하던 많은 민중들에게 새로운 사회복음이었던 것이다. 그들은 양반, 천민이라는 신분제도에서 벗어나
하
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천주교중앙협의회, 2001.
신앙교리성. “안락사에 관한 선언”. 『사목』. 한국천주교중앙협의회, 1980.
김중호. “안락사에 관한 윤리문제”. 한국 천주교 주교회의 생명윤리회.
이창영. “안락사”. 한국천주교주교회의생명윤리회.
김관영. “
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천주교인들이 가지고 있던 현세적 시간에 대한 무관심은 단순히 염세적이거나 내세지향적이었다는 의미를 넘어서, 시간 자체를 과거와는 전혀 달리 인식하는 것을 가능케 하였다는 점에서 적극적인 의미로도 해석할 수 있을지 모른다.
4. 결
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천주교
천주교는 1988년에 조선천주교인협회를 경성하고 장충성당을 만들면서 비로소 집단적 신앙 공동체를 형성하였다. 북한의 사정상 사제가 없는 상황이 계속 이어지고 있는데, 교황청은 북한 천주교를 평양교구와 함흥 교구로 나우어 김
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천주교
(1) 내용요약 (p.129~p.137)
1) 정조의 시대
2) 주자학과 실학 그리고 천주교
3) 대박해
4) 그 후 100년 개신교의 한국선교
(2) 느낀 점
7. 한국의 근대화와 기독교
(1) 내용요약 (p.138~p.145)
1) 한국의 근대화 추진 과정
2) 한 세기 전의 실학의 개혁
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천주교가 수용되는 과정에서 나타난 가장 큰 특징은? (구서여, 성인천, 광양)
① 서양 선교사들의 포교를 통해 시작되었다.
② 중국인 신부의 입국과 선교로 수용되었다.
③ 학문 연구를 통해 자발적으로 받아들였다.
④ 처음에 농민과 부녀자
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위키백과
한국천주교 주교회의교리교육위원회, 「한국 천주교 예비신자 교리서」(한국 천주교 중앙협의회, 1999)
허영엽, 「왜 가톨릭은 개신교와 성경 권수가 다른가요?」, 평화신문, 2011. 8. 28.
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천주교중앙협의회(2005)
한국천주교 주교회의 교리교육위원회, 『간추린 가톨릭교회 교리서』, 한국천주교중앙협의회(2003)
Le Goff, Jacques,『연옥의 탄생』, 최애리 옮김, 문학과 지성사(1995)
Le Goff, Jacques 『중세의 지식인들』, 최애리 옮김, 동문
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천주교중앙협의회(2005)
한국천주교 주교회의 교리교육위원회, 『간추린 가톨릭교회 교리서』, 한국천주교중앙협의회(2003)
Le Goff, Jacques,『연옥의 탄생』, 최애리 옮김, 문학과 지성사(1995)
Le Goff, Jacques 『중세의 지식인들』, 최애리 옮김, 동문
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천주교주교회의 사회복지위원회 공저(1998), 개정사회복지사업법 의 설명 및 토론회 자료집
전찬범(1994), 한국 가톨릭 사회복지 활동의 과제와 개선방안에 관한 연구 - 교구 사회복지를 중심으로, 나눔연구 제2호, 서울가톨릭사회복지회
정우식
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