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제언
파우스트는 결코 천국 갈 자격이 없다. 너무 큰 죄악을 저지른 결과 기독교적인 관점에서는 죄의 삯은 사망이다 (롬 3:23) 누구든지 죄없는 자가 없다. 작던 크던 파우스트의 죄 처럼 마음으로 지은 것도 죄이기에 그럼에도 불구하고 천국
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정의
2) 동기주의의 흐름과 발전
① 스토아 학파
② 대륙 합리론
③ 칸트의 동기주의 윤리설
3. 칸트의 동기주의를 바라보는 비판적 시각들
① 결과주의 윤리설
② 가톨릭 신학
③ 비판의 수용과 반성
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점에서 근로빈곤층에 대한 정의 중 가장 적절한 것이라 할 수 있다.
이들에게 일할 희망을 주는 것이 문제 해결의 중요한 실마리임은 틀림없는 사실입니다. 하지만, 문제는 이미 이들은 희망을 잃었다는 사실입니다. 근로빈곤 뿐 아니라 상대
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느끼는것도 다양해진다고 생각한다. 본 소설 역시 그러하다. 솔직히 나는 에코페미니즘의 관점에서 본 소설을 해석하였지만 요즘 여러 가지 또다른 각도로 본 소설을 해석한 논문이나 페이퍼들도 많이 봤었는데 솔직히 문학이란 정말 범위가
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점이 있을 뿐만 아니라 growth theory, business cycle theory, labor market behavior 등등을 해석하고 조직화하는 데에도 이점이 있어야합니다.”[p134]. 전망이론이 Mehra와 Prescott이 언급한 상황에 모두 적용된 것은 아니지만 전망이론은 불안정성하의 의사결
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