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여성중앙 중편소설 공모
윤정모 공순애 이승실 최순애 윤명혜(이상 5명)
·참고문헌
1. 일연, 『삼국유사』, 동서문화사, 1978.
2. 양주동, 『고가연구』, 일조각, 1965·1982.
3. 이병기·백철, 『국문학전사』, 신구문화사, 1980.
4. 진단학회, 『한국사
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한국성폭력상담소, ‘섹슈얼리티 강의’동녘, 1999
우리사회연구회,‘성과 현대사회’,파란나라, 1992
이원숙, ‘성폭력과 사회복지’, 강남대학교, 2002
※ 인터넷 자료
* 사단법인 한국 성폭력 상담소 (http://www.sisters.or.kr)
* 한국여성의 전화연
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한국감리교여성사. 성광문화사.
최은희. (2003). 여성을 넘어 아낙의 너울을 벗고. 문이재.
홍석창. (1991). 상록수 농촌사랑. 기독교문사.
http://www.mct.go.kr/open_content/life/culture/info_cult.jsp?menu=762&viewFlag=readUser&oid=@27613|1|2&year=2001
http://www.koreandb.net/KP
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여성 집단에 대한 접근의 경우에 더 그러하다. 미혼모나 모자가정, 윤락여성, 가출여성을 낳게 하는 사회적이고 구조적인 문제에 대한 예방적 접근은 거의 이루어지지 않고, 사후에 대한 미봉책에 급급한 실정이다. 또한, 한국의 사회복지는
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여성가족부 성별영향평가과, 2005
성인기 양성평등의식 교육 프로그램 :성인용 /황창연 [외저] ;여성가족부 [편] 서울 : 여성가족부 양성평등문화팀, 2006
「외국의 여성복지 서비스에 관한 연구」, 한국여성개발원, 2000, pp167-168.
「가계생산의
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여성들 스스로가 주변으로부터의 압박을 당당히 이겨내고 자기 목소리를 낼 수 있는 새로운 여성상을 모색해보아야 할 것이다.
<참고문헌>
박용옥, 2006, 한국여성 근대화의 역사적 맥락, 지식산업사
http://myhome.naver.com/amigo1905/law/masterhome1.h
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여성의 목소리를 반영시킬 수 있을 때 가능해 지는 것이다.
그러나 아직도 정작 민주주의의 주인 된 여성대다수가 정치에서 소외되어 있으며 스스로 정치의식의 함양과 조직력 면에서 적절한 발전을 이루지 못하고 있다. 이제 한국의 여성들
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여성이 재수 없는 존재라고 보는 금기들은 현대 사회에서는 사라지고 있지만 ‘택시 첫 손님과 가게 첫 손님이 여자면 재수 없다.’는 한국 사례는 이러한 것에 유래된 것이라고 볼 수 있다. 그것에 대해 일본의 민속학자 島村泰則는 다음과
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여성연합을 접하면서도 그랬다. 나는 매년 3월 8일에 한국여성대회라는 행사가 있는 것조차 모르고 있었는데, 벌써 많은 사람들은 이 대회에 참여하고 캠페인에도 동참하며 사회 여러 이슈들에 관심을 기울이고 있었다. 2012년 지난 3월, 이 행
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/rKSV9C (2011.12.07.)
복지. 위키백과사전
http://bit.ly/tXcUyi (2011.12.13.)
서동희. 「새로운 사회적 위험과 사각지대의 여성복지」.『한국콘텐츠학회논문지』 제9권 제3호, 2009년 3월.
송미연. 「직장내 성차별 상담, 임신·출산 불이익이 70% 넘어」, 『여
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