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인간상을 기르는데 초점이 주어져 왔던 현재까지의 교육을 이젠 국제화 정보화의 지식기반사회에 걸맞은 인간상을 만드는데 역점이 주어지도록 방향이 전환되어야 한다. 이런 미래사회를 이끌어 갈 주역을 만들어 내기 위해서 교육의 목표
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인간상을 문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의를 확립하였다. 괴테의 지적인 인간완성의 추구에 대해, 낭만주의 문학의 대표적인 작가 노발리스의 <푸른 꽃>(1802)은 신비적이고도 절대적인 순수미를 추구하였다. 또한 슐레겔 형제
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인간상 연구”, 영남대 대학원
송인선, 1998, “동물원이야기에서 제리의 의식적 죽음의 의미”, 영어영문학 연구회
양현숙, 2003, “The Zoo Story를 통한 인간상 연구”, 영남대 대학원 Contents
1. 서론
2. 본론
1) 제리와 개의 이야기
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인간상이다. 잠시라도 이상에 근접해서 살았음에 기뻐하며 죽을 수 있는, 어떻게 보면 구도자와 같은 인간상이다.
니나에 대한 사랑과, 그러면서도 현실적으로 따라갈 수 없는 고뇌의 딜레마는, 슈타인이 니나에게서 대학에서 있었던 안락사
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아교육은 자율적이고 창의적인 인간상의 양성이라는 맥락에서 소개되어 창의성, 자율성, 다양성의 함양에 도움이 된다고 간주되는 측면들이 이상화되고 확대되어 실천되었다. 이는 한국적 맥락에 맞게 토착화여 되어 아동들이 창의적인 생
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인간상을 사실적으로 그렸으면서도 또한 그 속에 각 장면별 상징성을 풍부히 함축시킴으로 한 인간의 수난을 통한 숭고한 인간정신의 발현을 잘 나타내고 있다. 그러나 그는 죄를 인정하지 않고 또 그가 받은 고통은 육체적인 것으로써, 영육
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인간상호적이며 주관적인 담론적 관계설정으로 이루어지는 사회적 상호작용의 레짐을 구성한다. 유연적 사회성에 기초한 행위는 한편에서는 전통으로부터 내려온 내생적·감성적·습관적·위계적·비공식적 규범을 바탕으로 하면서 다른 한
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인간상을 확립시켜 준다. 그리고 태권도는 전신운동에 의해 모든 기관에 에너지를 발생시키고, 몸을 단련시켜 뇌를 자극하여 발달시키고 강력하게 실행하는 의욕을 육성하는 것이다. 다시 말하면 태권도는 건강 증진을 통해 건강한 사회활동
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인간상에 대한 복잡성을 특별한 이론에 적합하도록 단순화하거나 바꾸려고 노력하지 않고 대신에 인간발달과 행동을 결정하는 요인의 다양성을 인정했다.
넷째, Montessori교육과 현대 심리학의 관계 속에서도 Montessori의 의의를 찾아볼 수 있는
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연구의 목적
1.2 연구사 및 연구 방법
Ⅱ. 시대적 배경과 생애
2.1 시대적 배경
2.2 연암의 생애
Ⅲ. 소설세계
3.1 실학사상의 표출
3.2 현실 비판의식
3.3 근대적 인간상 제시
Ⅳ. 연암 박지원의 국문학적 의의
Ⅴ. 결론
참고문헌
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