목회는 또한 환자의 의식 수준에 맞게 의사전달이나 또는 기도하도록 노력해야 한다. 무의식 상태에 있다고 가정되는 병자의 가족과 기도를 할 때는 더욱 신중하게 기도하며 병자가 당신의 기도를 듣고 있다고 가정하는 것이 좋다.
도전: 거짓 평화를 꺼뜨릴 의무
고대의 목회적 전통은 회개와 신앙고백과 회심을 병장에 대한 교역에서 우선적인 관심사로 생각하였다. 회심을 육체적인 환자 목회의 일차 목표로 삼고 강제적으로 실천해서는 안되지만 또한 그것을 어떤 경우에도 완전히 배제시켜서도 안된다. 교인의 침묵 떠문에 잠잠하게 되지 않을 것을 촉구한다. 상냥하고 집요하며 정중하고 확고한 태도를 통하여 그 교인이 기독교 진리를 받아들이도록 촉구하여야 한다. 장기적인 성장을 위하여 어떠한 단기적 도전이 요구될 수 있다고 하더라도 흔히 병자는 말싸움할 능력이 없다는 사실을 명심하도록 하라. 목사는 복음증거를 위해서라고 할지라도 무사려하게 연약한 병자를 불쾌하게 하거나 또는 노엽게 하지 말아야만 한다.
17. 가난한 자를 위한 목회
하나님의 자비와 인간의 자비
배고프고 헐벗고 소외된 사람들에 대한 자비의 실천은 우리를 향하신 하나님의 자비애소 유추하여 생각할 수 있다. 우리는 하나님께서 슬픔에 잠긴 우리에게 보여 주신 바로 동일한 사랑을 상심하고 있는 이웃에게 보여 주도록 요청받는다. 가난한 사람들은 이 세상에서 필요한 자원들을 소유하지 못했고 그것들을 용이하게 획득할 수 없는 사람들이다. 그들은 우리의 자비로운 돌봄을 시급하게 필요로 한다. 이것은 하나님 앞에서 아무 것도 가진 바 없는 우리가 그 분의 자비로우신 돌봄을 절실하게 필요로 하는 것과 마찬가지이다. 가난한 자를 위한 모고히는 안수 교역에 뿐만 아니라 전체 교회의 일반 교역에서도 필수적이다. 모든 평신도들이 당연히 이 복잡한 사명에 참여하고 있기 때문에 이 교역은 안수 교역이 특별한 에너지와 지휘를 받아야 한다.
접근 방법의 다양성
기독교 전통에서 자선 활동의 범위가 의식주의 문제에 지엽적으로만 국한된 것은 아니었다. 심리학적인 스트레스를 경감시키려는 약간 미묘한 노력들도 자선 활동에 속하였다. 가난한 자를 위한 구제사업은 예배하는 공동체와 긴밀하게 연관되었다. 성만찬과 관련하여 자선 구제헌금을 드렸고 교회의 구제 상자를 통하여 구제금이 나왔고 안식일 예배에서는 십일조를 드렸다.
성경적 주제들
히브리인의 사회적 희망은 가난한 자가 없어지는 것이었다. 특별한 축복의 약속이 가난한 자를 돌보라는 근본적인 의무에 수반되었다. 타락한 인간의 자유와 그에 부수되는 사회적 소외상태를 감안할 때 헐벗고 부당하게 취급을 당하는 사람들이 언제나 있으리라는 것이다. 그렇지만 바로 이러한 이유 때문에 우리에게는 "너는 반드시 네 경내 네 형제의 곤란한 자와 궁핍한 자에ㅔ 네 손을 펼지니라"고 명령한다. 이 과감한 히브리의 사회 윤리가 기독교적인 목회의 중추적 특징이 되었다.
가난한 자와의 목회적 공감
가난한 자에 대한 목회적 책임을 바로 이해하려면 목사는 자신의 태도와 계층적인 관심과 편견과 자기 자신의 부에 대한 잠재적인 우상숭배적 관계와 진정한 행복에서 소유의 중요성을 과장하려는 유혹 등에 대하여 진지하게 자기를 진단하면서 시작하는 것이 좋다. 목사가 실제로 가난한 사람들이 있는 곳으로 가서 어느 정도 의미있게 그들의 고난에 관하여 분명히 알지 않는 한 생생하게 나타날 수 없다. 인내를 가지고 가난한 자들의 음성을 공감적으로 듣는 것이 그들의 목회에 필수적이다. 목회를 위하여는 지엽적인 결핍이 어떠한 것인지를 구체적으로 아는 것이 필요하다. 목회서신들은 부유함이 분명한 관점을 왜곡하는 함정으로 보았다.
18. 임종자를 위한 목회