)는 자신이 스스로 터득한 바 독특한 자기류의 연기법을 가져야 한다. 즉, 목소리에 맞는 다양한 '자기만'의 창법과 낭송법을 구사하여 그가 창조하는 인물의 감정과 정서를 보다 극명하게 표현하는 것이다.
사람들은 경극의 표현방법이 소위 서구(西歐) 연극의 '법'과는 맞지 않는다고 말한다.
예를 들어 현대의 연극이나 영화를 보면,주인공과 악한의 갈등은 마지막 장면까지 가서야 드러난다. 그와 반대로 경극에서는 주인공과 악한이 극의 시작과 동시에 관객에게 자신을 직접 소개하며, 또 관객은 그가 입은 옷이나 분장한 얼굴을 보고 금새 그것을 알아차리게 된다.
서양 연극이나 영화처럼 경극에도 극본이 있지만 경극 관객들은 그내용보다 배우의 예술절 행위, 즉 공연이 그들의 관심대상이다. 그들은 연기자의 일거수 일투족, 무대 위의
장면 장면을 놓치지 않고 따라간다. 특별히 좋아하는 노래나 낭송대목이라면 거의 암송할
정도이다.
분장, 의상, 소품
경극도 원래는 민속예술이었다. 초기 야외무대에서의 공연은 밝은 색을 짙게써서 과도한 화장을 할 수밖에 없었다.
가장 특징적인 화장법은 징[淨]의 얼굴에 사용하는 선(線)과 가면(假免)디자인 일것이다. 분장을 시작할 때는 먼저 눈썹을 치켜올리는 것이다. 연기자를 인상적으로, 권위 있게 만들기 위해서 이다. 이런 분장을 정각분장 이라한다.
보통 얼굴을 그리지 않고, 그저 눈썹만 그리며 약간의 분만 바르면 노생분장.
얼굴을 그리지 않고 요염하게 보이도록 하는 것 을 단각분장 - 단의 머리치장은 그 아름다움이 극치에 이른다고 할 수 있다. 그것은 때로 단순 우아한 머리치장과 야할 만큼 화려한 그것들의 대조가 더욱 효과를 자아낸다. 소품 역시 일상 생활에서의 도구들보다 과장되게 장식들을 붙여서 만들었다. 무기(武器)·책상과 걸상·등롱(燈籠)과 촛대·접시·대접·쟁반 그리고 커튼 등등은 실물에 비교해서 아주 우아하고 기교적으로 만들어졌다. 실로 경극은 우리의 눈을 황홀하게 끌어 잡아당기는 볼거리의 천국이라 해도 과언이 아니다.
소생분장은 단각과 비슷하여 분장하기가 번거롭다.
의상은 그 자체로서 예술의 대상(objet d'art)이라 하겠는데, 명(明:1368-1644)
의 그것을 기초로 하고 있다. 밝은 선홍(鮮紅)·밝은 녹(綠)·황(黃)·백(白)·흑(黑)·보라(紫)
의 다양한 색상을 바탕으로 하며, 여기에 금실과 은실로 수를 놓아 장엄하고 휘황찬란한
디자인을 한다. 의상을 만드는 데는 역의 지위와 성격에 따라 엄격한 법을 적용하게 되어 있다.
국왕이나 재상, 고급관리들의 의상은 - 망포.
지위가 대체로 낮은 관리들의 의상은 - 관의.
대체로 지위가 높은 인물들의 평상복 - 사복.
일반적인 평상복 - 접자.
음양의 이론에 능하고 팔괘의 오묘한 이치에 밝은 것으로 되며 제갈공명등의
인물들이 입는 의상은 - 팔괘의.
곤궁에 빠진 문인이나 부유한 집안의 타락한 자제들이 입는 옷은 - 부귀의
고관대작을 수행하는 용투가 입는 의상은 - 용투.
그외 고, 개창, 전의, 마괘, 영웅의, 쾌의, 소피괘가 있다.
여성들의 복장은 봉의, 궁의, 여피, 여대고, 전의전군, 여편고가있다.
경극의 수염은 더 큰 의미에서 극중 인물의 스타일과 동작에어울리는 것이다.
40여종 가량되는 수염중에서 몇 가지를 소개하면,
30-50세용 창삼염 : 50-60세용 -흑삼염.
60세 이상의 노인용 - 백삼염.
30-50세용 - 흑만염.
성격이 포악한 사람용 - 홍찰염.
정각이 사용 - 흑일자염.
경극중의 신발 종류는 매우 많으며 남녀 구별이 있는 외에 남성신발은 크고 두꺼운
밑창과 얇은 밑창의 신발로 나누어진다.
여성은 두꺼운 밑창의 신발을 신지 않는다.