었던 교구와 권세를 차츰 회복, 1648년의 로마 교회의 치세는 그 전보다 강해졌다.
(1)예수회 (이그나티우스 로욜라 설립)
인간과 국가를 위한 진리의 구원이 무오한 교황을 보호자와 변호자로 삼고 있는 로마 카톨릭 교회에 의해서만 믿어진다고 보았다.
(2)이단 심문
(3)트렌트 회의 - 트렌트 종교 회의는 사람이 구원을 받을 때 믿음만으로는 부족하고 교회가 베푸는 성례전에 참여하여 신과 인간이 협동함으로 구원을 이루어야 한다고 주장하였다.
* 반종교개혁의 의의
로마 교회내의 부패를 정화하고 규율을 바로 잡고 교리상으로는 고대의 입장을 엄수하며 프로테스탄트에 대항하려는 운동이었다.
6. 종교전쟁
넓은 의미로는 종교에 관계되어 일어난 모든 전란을 지칭하나, 서양사상(西洋史上)의 용어로서는 16세기 후반에서 17세기 후반에 걸친 유럽에서 종교개혁을 계기로 한 신 ·구 양교파의 대립으로 야기되어 국제적 규모로 진전된 일련의 전쟁을 가리킨다.
1) 위그노 전쟁(1562∼1598년 프랑스의 종교내란.)
위그노란 프랑스 칼뱅파 프로테스탄트(신교도)의 별칭이다. 15세기 말 시작된 지리상의 발견은 서유럽의 경제생활에 큰 변동을 가지고 왔으며, 봉건영주제가 무너지자 소농민(小農民)·소생산자(小生産者)층에서도 독립 기운이 감돌았다. 여기에 칼뱅 교의(敎義)가 구체제(舊體制)에 대한 변혁을 고취시켰다. 칼뱅파의 교의는 프랑스 경우 서민에서 궁정·귀족에게까지 퍼져 갔다.
2) 30년 전쟁(1618∼1648년 독일을 무대로 그리스도교와 가톨릭교 간에 벌어진 종교전쟁.)
최대의 종교전쟁이며, 최후의 종교전쟁으로 그 기간은 대체로 4기(期)로 구분되는데 전반의 2기는 종교적 색채가 짙고 후반의 2기는 정치적 색채가 짙다.
7. 르네상스와 종교개혁의 차이점
르네상스
종교개혁
배경
라틴 적(명랑, 감성적)
게르만 적(침울, 이성적)
성과
외면적인 인간발견의 해방
내면적인 자기발견의 해방
업적
감성적인 예술분야
내성적인 자아비판
강조점
자기주장이 강하다
이성중시
현세중심
이타적인 자기희생
신앙중시
내세중심
인간본성
성선설
성악설
문화
헬레니즘 적
고전 고대의 재발견
세속적인 문화운동
헤브라이즘 적
원시기독교로의 복귀
종교적인 사회개혁운동
<결론>
르네상스는 새로운 문화적 세력이 낡은 세력에 대항해서 균형을 깨뜨리기 시작한 과도기였고 새로운 세력이 정점에 이르렀을 때 르네상스가 끝났다고 할 수 있다. 르네상스적 경향의 소멸은 16세기 후반 문학적 휴머니즘의 쇠퇴와 이탈리아와 북방 예술의 장엄한 창조력의 감퇴에서 나타난다. 르네상스 시대의 부유한 이들의 세속적 예술에 대한 요구와 예술가의 새로운 자유, 모범적 고대 문명 그리고 이 시대에 자란 이들이 갖은 아름다움에 대한 새로운 인식 등이 자극제가 되어 나타난 거장들 이후의 예술가들은 모방과 답습만을 일삼았다. 이탈리아는 이탈리아 북방의 상공업의 발달과 무역 중심지의 이, 외세의 침입 등으로 인해 예술뿐만 아니라 강력한 르네상스의 복합적인 문화가 쇠퇴하게 되었다. 서유럽 무역의 중심지가 지중해에서 대서양으로 이동하면서 이탈리아의 무역 도시들은 쇠퇴해 갔고 이로 인해 독일의 이탈리아와의 내륙 무역 역시 쇠퇴하게 되었다. 그리하여 독일의 경제는 쇠퇴하게 되었고, 독일의 르네상스는 경제적 쇠퇴와 프로테스탄트 종교개혁으로 인한 종교적 열정과 신학 논쟁으로 1730년대 이후 사라져 버린 듯이 보인다. 르네상스가 도시의 증대하는 세속 문화, 영역 국가의 정치적 집권화, 또한 지배적인 화폐경제 등이 중세 기독교 왕국의 봉건적, 교회적 문화에 대신하는 것이라고 말할 수 있다면 종교개혁도 당시의 문화적인 복합체의 단순한 한 국면을 차지하는 운동으로 이해될 것이다. 루터와 칼뱅으로 대변되는 종교개혁은 많은 사람이 지적한 대로 아무것도 개혁하지 못한 채 혁명으로 변질되고 말았다. 로마 카톨릭 교회는 하나님이나 성경에 의해서도 개혁되지 못했으며 끊임없는 개혁의 요구에 아무런 응답을 하지 않았다. 종교개혁자들의 "업적"은 신약교회를 초대 교회의 원래 모습으로 회복시켰다던가 이 교회로 영적 기능을 다하도록 만들었다기보다는 올바른 성경의 선택과(루터, 칼빈, 쯔빙글리, 베자 등을 비롯한 모든 개혁자들은 카톨릭 성서를 버리고 표준원문을 택하는 분별력을 갖고 있었다.) 이 성경을 읽고 사용하는 모범을 보임으로써 성경공부를 활성화했다는 데서 찾을 수 있다. 종교개혁의 가장 중요한 성과는 신약 지역교회들이 전세계적으로 표준원문을 사용하도록 만든 계기가 되었다는 것이다.