으며 구성도 조 리있음. 〈장한가전〉보다 창작성을 더 높이 평가해야 할 것.
4. 전기소설의 문학사상의 의의
1) 기이한 얘기를 그대로 기록한 것이 아니라 작자가 의식적으로 창작했다 - 예술적인 창작이 자각됨. ←가장 큰 성취
2) 고도의 사상성 - 인생관, 정치적 입장, 사회적 견해. 그 시대의 사회상, 민중의 생활 표현.
3) 중국문학사상 소설의 지위 확보 - 허구적인 문학의 예술적 가치를 높임. 후세 소설 발 전의 기틀.→ 원 잡극, 명 전기 등 희곡의 문학적인 인식의 토대가 됨.
4) 고문을 자유자재로 구사 - 섬세, 정확, 풍부, 세련, 유창한 문장을 발전시킴.
5) 독특한 풍격 이룩 - 산문+시의 결합(서사+서정의 결합)→ “변문”과 함께 후세 강창문 학의 발전에도 기여.
6) 현실반영, 여러 가지 인간성 묘사 - 이후 중국문학으로 하여금 그 시대를 반영, 인간 문제를 좀더 철저히 추구하게 함.
<결론>
지금까지 알아본 당대 전기소설은 이전 시대의 소설에 비하여 많은 변화를 보였다고 할수 있다. 그간의 산문이 기록하는 중심의 것이었다면, 당대의 산문은 작가의 상상력과 허구가 있는 창작문학이라 할 수 있겠다. 당대 전기소설가들의 의식적인 소설 창작태도는 소설의 제재를 확대시켰고, 소설 창작의 예술적 가치를 제고시켰다. 육조시대의 소설은 단순한 이야기의 줄거리뿐이었는데, 당대에 이르러서 중국 소설은 한 단계 발전하여 성숙된 면모를 갖추게 되었다. 현재 우리가 말하는 소설의 개념과 가까운 모습을 보이고 있는 당대 전기소설이 후대의 중국문학 뿐만 아니라 한국의 고전 작품에 까지 영향을 미친 것은 문학 작품으로서의 우수성을 갖추고 있었음을 증명해 주는 일이다. 우리 고전 작품이 영향을 받은 예 : <앵앵전>과 <춘향전>은 자유연애를 묘사하고 있다는 점에서 공통점을 보이고 있으며, 침중기의 영향을 받은 일연의 <삼국유사> 중의 조신 설화 등이있다. - 『중국소설사의이해』
한 서양 학자가 당대의 전기소설은 서구에서 영웅이 시련을 이겨낸 대가로 얻게 되는 여신과의 교통이 없을 뿐 다른 것들은 서구의 신화와 별다를 것이 없는 것이라고 한 것을 보았다. 하지만 앞에서 알아본 전기소설은 서구의 이야기와는 다른 중국소설에서만 볼 수 있는 특수성을 가진 작품도 있기에 같은 맥락으로 볼 수는 없을 듯 싶다.
당대 전기소설은 이전과는 다른 형태의 소설을 내보이면서 중국소설 발전의 새로운 단계로의 진입을 나타내고 있다.