Ⅰ. 서 론

한시는 한국․일본 등지에서 한문(漢文)을 사용하여 중국의 전통적인 시가(詩歌)양식에 따라 지은 문학 작품을 자국 어문(自國語文)으로 된 시가와 구별하여 부르기도 하며 통속적으로는 중국의 전통적인 시가 문학까지를 포함해서 이르는 말이기도 하다. 한국에서 이 용어가 쓰이기 시작한 것은 19세기 말 20세기 초, 근대 민족주의가 형성되고 종래의 국문(國文)과 한문에 의한 2원적인 어문 생활이 국문으로의 단일화 방향으로 진행되어 국문시가 그 주체적 자리를 차지하게 되자 지금까지의 한문시를 객관적으로 인식하게 되면서부터였다.
한국인이 한시를 짓기 시작한 정확한 시대는 알 수 없으나 문헌에는 고구려 2대 유리왕이 지었다는 4언체 《황조가(黃鳥歌)》가 전해오고 있다. 이와 같은 사실에 근거한다면 20세기 초까지 한국인은 대략 2천년에 가깝도록 한시를 지어온 셈이 된다. 그러나 오늘날 작품의 전존(傳存) 형편으로 보면 신라 말 최치원(崔致遠) 등 당나라 유학생들의 활약까지는 작품이 극히 희소하여 을지문덕의 《여수장우중문시(與隋將于仲文詩)》, 진덕여왕의 《태평송(太平頌)》 외 몇 편뿐이다. 최치원은 작품의 전존상으로 본다면 한국 최초의 한시 대가로, 그 자신이 당나라와 신라의 현실에서 겪었던 좌절감에서 오는 고민과 방황을 우수(憂愁)의 색조로 표현해 내었다.
본 과제물에서는 오언절구, 오언율시, 칠언절구, 칠언율시를 한 편씩 선택하여 한시감상법에 의해 알아보도록 하겠다.



Ⅱ. 본 론

1. 한시의 종류

한시는 중국 당나라 시대를 기준으로 고체시와 근체시로 나눈다. 고체시(古體詩)는 당(唐)나라 이전의 한시를 말하며, 시의 형식이 자유롭다. (詩經, 楚辭, 古詩, 樂府) 근체시(近體詩)는 당(唐)나라 이후의 한시를 말하며 시의 형식이 아주 엄격하다(絶句詩, 律詩, 排律詩.)


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