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오경의 앞부분에서 서술된 부분에 대한 역사적 반성이 나온 후에 율법의 주심과 그 원리가 설명되어지고 있다고 보았다.
한걸음 더 나아가 세일해머는 율법의 주석으로서 쓰여진 신명기를 통해서 모세가 율법준수를 통한 하나님의 축복을
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모세오경」, 김동진 역, (서울 : 새순출판사,1997)
레이몬드 딜러스, 트럼퍼 롱맨.「최신구약개론」, (서울 : 크리스챤다이제스트, 1997)
에드워드 J. 영,「구약 총론」, (서울 : 개혁주의 신행협회, 1998)
존 칼빈,「성경주해 2-출애굽기」, (서울 :
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오경의 모세저작권』. 서울: 도서출판 솔로몬, 2002.
글리슨 L. 아처.『구약총론』. 서울: 기독교문서선교회, 1985.
레이몬드 딜러드 트렘퍼 롱맨.『최신구약개론』. 경기: 크리스챤 다이제스트, 1997.
메릴 F. 엉거.『구약개론』. 서울: 은성출판사
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제1장 고대근동의 연대기적 구조
제2장 고대 근동의 민족
제3장 고대 근동의 언어
제4장 고대 근동의 문자들
제5장 고대 근동의 문헌
제6장 고대 근동의 사상과 표현
제7장 고대 문헌과 모세오경의 비교
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모세오경 교안』. 문산: 고려신학교, 2006.
손석태. 『출애굽기 강의』. 서울: 기독대학인회출판부, 2005.
송재근. 『시내산 언약과 모압 언약』. 서울: 솔로몬, 1998.
송재근. 『오경과 구약의 언약신학(1)』. 서울: 두란노, 2003.
심규섭. 『구약의 십
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모세가 죽기 전에 마지막 연설로 주어졌다는 점이다. 따라서 오경 안에서 신명기는 부분적으로 과거에 일어난 많은 일의 요약이자 재진술로써 작용했다. 신명기의 이러한 기능으로 인해 헬라어로 ‘두 번째 율법이라는 의미의 ’신명기‘라
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1. 모세오경은 단권의 책이다.
우리는 때때로 모세오경을 다섯 권의 책으로 생각하지만 원래 한 권의 책으로 읽혀지기 위하여 기록되었다. 구약도 신약도 이것을 모세의 책이라고 한다. 오경이라는 이름은 기원후 2세기부터 시작되었고,다섯
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제 6장 모세오경
구약성경의 처음 다섯권의 책인 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기는 ‘Pentateuch’ 즉 ‘오경’이라고 불린다. 유대인들은 이것을 ‘토라(Torah)’라는 ‘교훈’의 뜻을 가진 단어로 부르는데 영어로는 ‘율법’이라
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모세의책' 등의이름으로불렀다. 2. 5경의주제와내용다음두가지견해의장단점을비교해보세요.
1) 『오늘날 5경이 '다섯책'으로나누어진것은부차적인것이고, 5경전체는사실상통일성을지닌한권의책으로이해되어야한다. 1979 클라인즈는 오경
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모세오경을 기록한 저자가 계획하고 의도한 바에 의하면 처음 두 해의 사건들과 마지막 해의 사건들만 관심거리였지 중간의 삼십 팔년 동안의 사건들은 관심거리가 되지 못하였다는 것이다. 모세오경의 주제는 하나님께서 족장들과 맺으신
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