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구원의 순서……………………………………………9
1. 칼빈주의의 주장……………………………………………9
2. 알미니안주의의 주장……………………………………………11
VI. 전적타락의 증거구절에 대하여………………………
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중요성
1) 그리스도인의 체험속에 있는 믿음의 위치
2) 하나님이 생각하는 믿음의 가치
3) 그리스도인의 봉사에 있어서 믿음의 위치
2. 믿음의 의미
1) 신념
2) 소망
3) 특정한 신앙
4) 믿음(faith)
3. 믿음의 근원
1) 하나님편
2) 인간편
4. 믿
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타락전 선택설 ……………………… 10
5)타락후 선택설 ……………………… 10
6)하나님의 예정과 공의와의 문제 ……………………… 11
7)하나님의 예정과 인간의 자유의지와 책임 12
8)예정교리에 대한 반대설 ……………………
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하나님의 섭리과정 속에 있지만 부분적으로 인간의 의지가 행사될 수 있고, 인간의 죄와 자유의지의 오용 때문에 인간의 역사는 항상 선과 정의 혹은 도덕과 조화되지 못한다고 이야기합니다.
이러한 위의 견해들이 있는데 개혁주의에서는
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구원의 은총의 절박성을 인식하게 되며, 또 오늘 나에게 주어진 구원의 은혜에 감사할 수 있게 된다.
기독교 신앙의 위대함을 여기서 찾을 수 있다. 인간은 하나님을 창조주로 믿고 그의 절대주권을 신앙으로 고백하게 될 때에 혼돈과 흑암의
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타락전 선택설에 근거한 칼빈주의를 정립하면서 개인의 회심을 이끌어내려는 목적으로 저술된 책이 「황금 사슬」이었다. 이 책은 예정의 시행이 효력 있는 부르심, 칭의, 성화, 영화의 구원의 서정으로 진행되는 하나님의 사랑의 선언이라
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자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
[교회의 바벨론 감금]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1985.
[독일 크리스챤 귀족에게 보내는 글]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1982.
[탁상담화]. 지원용역. 서울:대한기독교서회, 1977.
S. E. 모이어. ［인물중심
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구원 보장 또는 은혜상실 가능
Conditional eternal Security, or Falling from Grace
참고도서
Ⅰ. 국내 서적
성기호.「이야기 신학」. 서울:제네시스21, 2001.
이성주.「조직신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독
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구원들 또한 신학도들의 시간투자와 연구가 필요하다고 생각된다. 종말론 부분에 있서서 하나님께서 계시하신 것까지만 즉 하나님께서 알게 하고자 하시는 부분 이외에는 인간은 더 많은 것을 알 수가 없다. 그러기에 하나님과 많은 교재가
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인간이해에 입각하여 교인들을 바르게 인도해야 할 것으로 생각된다. 1. 서론
2. 하나님의 형상에 관한 여러 가지 견해들
3. 개혁주의 인간이해와 로마 가톨릭의 인간이해의 비교
4. 창조, 타락, 구속의 관점에서의 이간 이해
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