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큼 전통적인 남성지배의 권위나 위업은 많이 사라져가고 있는 실정이지만, 사회구조적인 수준에서 재조직화되고 편성된다. 여기서 가부장제 이데올로기는 중요한 기능을 담당하고 있다. 따라서 가부장제의 극복을 위해서는 무엇보다도 가부
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된다. 여기서 가부장제 이데올로기는 중요한 기능을 담당하고 있다. 따라서 가부장제의 극복을 위해서는 무엇보다도 가부장제 이데올로기를 비판해가는 것이 급선무라 하겠다.
아울러 염두에 두어야 할 것은 가부장제는 상이한 역사. 사회제
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가부장제 이데올로기에 근거한 남성우월주의와 연장자우선을 절대 진리로 삼는 종적관계만을 중시하는 것이라고 생각한다.
한국의 가족제도 안에서는 평등이라는 개념이 허용되지 않는다. 이미 그 제도를 처음 만들어낸 나라들조차도 폐지
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다. 결혼지참금이나 혼수가 적다는 이유로 여성들이 부당한 대우를 받는 일이 종종 있는데 이 또한 우리사회에서 여성의 열등 지위를 보여주는 단적인 예가 될 수 있다. 오늘날 여성의 교육수준이 높아지고 여성과 남성과의 능력차이가 상당
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처한 구체적인 현실을 고려하는 신중한 자세가 필요하겠다. 1. 홍등
2. 가부장제와 성별분별적 이데올로기로부터 여성을 해방시킬 수 있는 여성주의 전략
3. 한국사회현실에 적용 가능한 이론적 가능성 - 실존주의 페미니즘
4. 결론
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이데올로기 분석
(1) 자본주의의 성립과 가족이데올로기의 형성
A. 전 산업사회의 가부장제
1) 전 산업사회에서 가족 이데올로기가 더 강조되었을 것이라는 신화
2) 전 산업사회 가족의 특성들
B. 근대의 전개와 가족 이데올로기
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가부장제와 성역할 분업 고착화를 위한 모성 이용.
패션으로 본 근대 여성
1. 근대화 초기의 패션
◎ 모단(毛斷)걸
- 남성의 단발은 강제로인 반면 여성은 자발적으로 단발 시행.
- 자의식 표방의 수단, 한국 근대화의 상징적 행위.
- 1930년대에
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