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거북 계열의 지명분포를 보더라도 한반도의 남부와 북부의 언어가 서로 다르다는 기본 입장에서 일본이 가야를 통치하였다는 것은 어불성설이라고 하겠다.
가락은 거북신앙을 바탕으로 청동기문화 곧 쇠문화를 뼈대로 한 거북(감/검)신의
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가야 한다. 우리 민족사의 초창기에 등장했던 나라들의 건국신화는 그 각각의 역사발전 단계를 반영하고 있는 것이다.
신화는 신성성을 그 생명으로 한다. 이것은 한 신화가 그것이 통용되는 공동체 내에서만 효력을 갖는다는 뜻이다. 중국
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가야에서는 '거북'이 신령스러운 동물로 숭앙되는 신앙이 성립된 것으로 보인다. 원시시대에 있어서 거북은 십장생의 하나로 장수하는 것으로 알려져 있다. 특히 가야는 해안에 인접해 있다는 지리적 위치로 인하여 일찍부터 수중 동물에 대
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신앙 세력으로 규정하면서 「해가」와 관련된 이 기록을 재래의 신앙세력이 화엄으로 상징되는 중앙의 불교세력에 맞서다가 여론에 밀려 폐퇴한 것으로 풀이하였다. 이런 식으로 해석할 때에도 사건의 발단에서 결말에 이르기까지 수로부인
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가야계 토기가나와 당시 부산 지역과 이들 지역간의 교류가 있었음을 말해준다. 5세기 전반대 이 후의 부산 고유의 지역 토기와 신라 토기의 혼재, 시기다 지날수록 신라토기의양이 많아지는 현상들은 부산 지역이 점차 신라의 지배로 편입되
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