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설화, 무가, 연극의 양상
6.8 경기체가, 시조, 가사의 형성
6.9 사대부문학의 방향과 문제의식
7. 넷째 시대 : 중세후기문학 - 제2기 조선 전기 -
7.1 왕조 교체기의 한문학
7.2 훈민정음의 창제와 서사시, 언해
7.3 악장, 경기체가, 가사
7.4 시
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설화에서의 "기복 이미지"
3. 아침 저녁으로 차고 깨끗한 이슬을 받아먹는 장생의 동물 "진로"라는 브랜드와 이미지가 일치하였다.
이러한 심벌은 1960년대 들어 진로가 급격히 발전하자, "진로주세요" = "소주 주세요!" "두꺼비 한마리 잡자" "
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거북이도 신선사상의 영향을 받은 것이다.
마지막으로 풍수사상이다. 그 당시 풍수사상을 배재하고 궁궐을 지었을 리는 없다. 그럼 보편적인 풍수사상은 설명하지 않고 창덕궁에서 보이는 풍수적 사상을 보자. 창덕궁의 경우 금천교 밑을 흐
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거북이받침돌 조각이 매우 힘차고 아름다움
(3) 공예
① 만불산; 하늘이 낸 재주라고 함
② 선사들의 묘탑으로 조성된 부도
6) 문학, 그림, 글씨
(1) 문학
① 향가; <삼대목>, <삼국유사> 14수, 지식층의 문학
② 설화문학; 이야기식으로 구
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설화에서의 "기복 이미지"
3. 아침 저녁으로 차고 깨끗한 이슬을 받아먹는 장생의 동물 "진로"라는 브랜드와 이미지가 일치하였다.
이러한 심벌은 1960년대 들어 진로가 급격히 발전하자, "진로주세요" = "소주 주세요!" "두꺼비 한마리 잡자" "
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설화에 나타난 관용과 화해의 정신은 오늘날 사람들의 마음을 화합시키는 좋은 기회가 될 것이다. 또한 우리민족의 전통적인 특성들을 공유하면서 많은 예술작품이 나올 수 있으며 전통가무에 대한 올바른 인식과 재평가를 하고, 내일의 민
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설화와 마찬가지로, 민요는 문자에 의한 기록과 무고나하게 입에세 입으로 전승된다.
(2) 서정성 : 민요는 농축된 정서를 직접적으로 표현한다.
(3) 서민성 : 민요의 서민의 일상 생활, 특히 노동과 밀접한 관계를 가지고 불려지므로 서민의 생
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송파 산대 놀이
┞ 해서 탈춤(황해도 지방) : 봉산 탈춤, 강령 탈춤, 은율 탈춤
┞ 오광대 : 고성, 진주, 가산, 마산, 통영의 오광대
┖ 들놀음 혹은 야유(野遊) : 수영, 동래의 야유
(3) 꼭두각시 놀음 (인형극) : 박 첨지 놀음
(4) 민속극의 의의 : 조
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설화가 사실적으로 입증 될 수 있었다는 것을 미루어 볼 때 백제와 고구려의 지배계급의 연관관계를 짐작할수 있었다.
그런 만큼 백제 초기 연구에 이 고분이 얼마나 중요한 의미를 가지는지에 대해서도 느낄수 있었다. 백제 한성시대의 유물
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설화를 배경으로 테마마을을 만든다는 계획이 있다. 아직은 만들지 않았지만 계획을 가지고 끊임없이 연구를 하면 고증학술연구와 고전문학분야 역사지리분야 및 향토사 분야에서도 좋은 성과가 있을 것이며 관광지로서도 새로운 시도가 될
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