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골품제도의 강고한 일면이 이 점에서 기인하는 것으로 보는 까닭도 이 때문이다. 사실 골품제도는 인도의 카스트제도나 일본의 씨성제도와는 달리 골품 자체가 세습적인 직업으로 분화되지 않았다. 이 때문에 골품제는 그 사회적 기반이 박
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<골품제>
신라의 신분제도. 개인 혈통의 존비(尊卑)에 따라 사회생활 전반에 걸쳐 여러 가지 특권과 제약이 가해지던 독특한 제도이다. 신라의 국가 형성기에 귀족세력의 편제를 위하여 성립되어 6세기 초에는 이미 법제화되었으며 통일
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골품제도는 신분계급에 따라서 관등과 관직에 오를 수 있는 상한선을 규정하여 놓았으나, 한편 어떤 관직에 취임할 수 있는 상당 관등을 단일 관등군으로 묶어 놓은 점이 특이 하다. 이는 신라의 관직체제가 관등체계보다는 오히려 그것을 규
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제구실을 하였다고 말하기도 어렵다. 최고 지배신분층이 여타의 신분층과 스스로를 엄격히 구분해 온 골품제의 기본 이념은, 이에 이르러 더 이상 찾기 어려웠다. 골품제는 완연히 와해의 국면에 처해 있었던 것이다. 골품제도
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골품제도(骨品制度)는 결국 왕족의 일반 귀족과 평민에 대한 지배권을 합법화하기 위한 제도적 장치이었음을 알 수 있다.
결 론
신라(新羅)의 골품제도(骨品制度)는 여러 가지 면에서 지배층(支配層)을 위한 그리고 그러한 귀족 체제를 유지
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골품제의 모순으로 인한 중앙 귀족층의 자기 분열과 대토지 소유 그리고 이에 따른 자영농민의 몰락으로 백성들은 처참한 삶을 영위하였다. 그럼에도 불구하고 국가는 백성들이 흉년이나 홍수로 인한 기근에 대한 해결책을 제시하지 못했다.
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골품제에 의하여 중앙의 정치 무대에 참여할 수 없는 지방 세력들이 그 시야를 해외로 돌림으로써 그들의 중요한 생활 무대를 해상무역에서 찾게 되었던 것으로 그 중심에 서 있던 대표적 인물이 바로 장보고라 할 수 있다.
장보고로 대표되
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제도 있다. 나당전쟁에서의 유민 포섭은 전쟁 상황과 정치적 목적에서 비롯된 것이었다. 하지만 백제와 고구려의 붕괴가 곧 백제고구려와 신라의 통합을 의미하지는 않는다. 게다가 신라 골품제 사회의 폐쇄적 성격은 고구려·백제 유민에게
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