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아우구스티누스와 펠라기우스의 논쟁부터 시작하여, 칼빈과 알미니안의 논쟁, 현대에 이르기까지 구원에 대한 주권의 줄다리기는 계속 되었다.
일부 사람들은 하나님의 선하심과 사랑에 근거하여 인간을 택정하고 버려두신다는 것에 반대
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을 수 있는 은사를 받지 못했기 때문에, 우리에게 있어 구원은 하나님의 견인의 은총 없이는 불가능하다는 것이다. 어거스틴의 예정론 또한 이러한 구원론의 논리적인 결과다.
그의 구원론은 성경에 기초한 진리로써 제시되었다. 그는 성경
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구원론(Ⅰ), 도서출판 크리스챤서적
송낙원(1981), 교회사, 서울 : 이건사
성 아우구스티누스 저, 김기찬 역(2000), 고백록, 크리스챤다이제스트
어거스틴, 조호연 역(1992), 하나님의 도성, 서울 : 크리스찬 다이제스트
한국현상학회 편(1992), 세
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아우구스티누스(어거스틴)의 가르침
1. 인간론 - 인간의 의지
2. 구원론 - 은혜와 원죄
1) 인간의 본래적 상태
2) 아담의 타락
3) 타락의 결과
4) 은혜와 구원
5) 예정
3. 은혜의 수단
1) 은혜론
2) 타락과 죄의 본질
Ⅵ. 아우구스티누스(어거
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구원론”
⑴ 기독론 : “복음”
⑵ 구원론 : “신성화”
Ⅲ 서방교회의 “복음”과 “구원론”
⑴ 아우구스티누스의 구원론
⑵ 로마 가톨릭의 “의인론”
⑶ 루터의 “칭의론”
⑷ 개혁교회의 신학자들에 대한 간략한 소고(쯔빙글리,
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