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김시습을 한층 더 이해하는 계기가 되었으면 한다.
* 참고문헌
박희병, 『韓國傳記小說의 美學』, 1992
박희병, 1955『금오신화(金鰲新話)』 창작의 연원(淵源)과 배경, 토론 1992
박희병, 전기소설의 장르관습과「금오신화」1992
심경호, 『매월당
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문학관에 입각한 사림파 문학의 전형을 이루게 된다. 여말의 길재로부터 김숙자, 김종직, 정여창, 김일손 등이 이에 포함된다. 그리고 사림파 문학서 뛰어나와 체제 밖에서 고뇌하던 특이한 유형의 문학인을 방외인문학이라 하는데 김시습,
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김시습(1435-1493)
2. 개별 작품
1)「만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」
2)「이생규장전(李生窺牆傳)」
3)「취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)」
4)「남염부주지(南炎浮洲志)」
5)「용궁부연록(龍宮赴宴錄)」
3. 의의
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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남염부주지
박생
염왕
경주
박생 집
염부주
현실/이계의 다름
이계귀의
-염왕
유가적 경세
용궁부연록
한생
용왕
개성
박연폭포
용궁
현실/이계의 다름
부지소종
도교적 초극
금오신화 수록 소설 정리
5.나오며
김시습의 후대의 평가는 매우
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금오신화》의 특징, 《금오신화》에 나타난 김시습의 문학사상, 《금오신화》의 작품별 분석 및 전개방식을 살펴보았다. 마지막으로 《금오신화》의 의의에 대해 살펴보고자 한다.
3-1. 《金鰲新話》의 의의
《금오신화》를 최초의 ‘소설’
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