|
섯째, ‘자존심의 덫’은 진실이라고 믿고 싶은 마음이 좀 더 강하게 굳어지는 경우다. 사회적 압력이나 내면의 자존심 영향 때문에 자신의 오류를 쉽게 인정하지 않을 때 나타난다. 여섯째, ‘무관심’은 진위 자체가 현재 자신의 관심 밖인
|
|
|
[ Hērodotos ] BC 480 추정 ~ BC 425
Ⅱ. 목차
Ⅲ. 내용 요약
Ⅲ-1. 『역사』는 어떤 책인가?
Ⅲ-2. 헤로도토스가 생각하는 역사란?
Ⅲ-3. 헤로도토스는 왜 역사를 서술했을까?
Ⅲ-4. 『역사』의 줄거리
Ⅳ. 인상 깊은 구절
|
|
|
|
|
|
Ⅰ 서문
Ⅱ 내용요약
Ⅱ-Ⅰ. 총력전의 시대
Ⅱ-Ⅱ. 세계혁명
Ⅱ-Ⅲ. 경제적 심연 속으로
Ⅱ-Ⅳ. 자유주의의 몰락
Ⅱ-Ⅴ. 공동의 적에 대항하여
Ⅱ-Ⅵ. 1914-45년의 예술
Ⅱ-Ⅶ. 제국들의 종식
Ⅱ-Ⅷ. 냉전
Ⅱ-Ⅸ. 황금시대
Ⅲ 서평
|
|
|
정리한 후에 그것들 상호간의 관계를 설정한다. 그럼으로써 여러 원인들 가운데 ‘궁극적인’ 원인, 곧 ‘원인 주의 원인’이라고 할 만한 것을 결정짓는다. 이것이 주제에 대한 역사가의 ‘해석’이라는 것이다. 역사란 결국 ‘역사적 의미
|
|
 |
역사의 객관적인 과거 어느 한 시점의 사건은 존재한다. 하지만 인식할 수는 없다. 사료안에 포함되어 있는 가분적인 객관성을 근거로하여 주관적인 인식이 완전한 객관성에 점근선적으로만 접근이 가능할뿐이다. 따라서 역사 인식이란 \"불
|
|
|
되어서 사람들을 내려다 보았다. 많은 인간들은 그를 경배하였고 그의 이름을 물려받은 그의 아들인 아우구스티누스는 카이사르를 죽인 자들을 모두 정벌하고 로마 역사상 가장 위대한 입법자이자 통치자가 되어 로마를 다스릴 것이다.
|
|
|
진실을 알고 있어야 한다. 속는 자는 속임수의 내용을 몰라야 한다. 자기기만은 속이는 자와 속는 자가 동일한 모순된 개념이다. 자기기만 개념은 애인과 데이트를 하는 중에 애인에게 손을 잡힌 정숙한 처녀의 예로 설명할 수 있다. 정숙한
|
|
|
진실들을 담고 있는 역사적 사건들을 끊임없이 살펴봄으로서 객관적 사건에의 무한한 접근이 가능하다고 생각한다.
역사의 객관적인 과거 어느 한 시점의 사건은 존재한다. 하지만 인식할 수는 없다. 사료안에 포함되어 있는 가분적인 객관
|
|
 |
질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
|
|
 |
진실 된 마음으로 환자들을 살피는 “환자 중심의 간호사”입니다. 현재 많은 간호사가 처음에는 진실 된 마음으로 시작하다가도 바쁘고 힘든 일에 치이다 보니 그런 마음이 조금씩 사라지고 있는 것 같습니다. 그렇기 때문에 저는 최대한 환
|
|
 |
, 우리가 살아가는 현실을 더욱 깊이 있게 이해할 수 있게 되었습니다. 이 책은 모든 사람들에게 추천할 만한 책으로, 우리가 살아가는 현대사회에서 꼭 읽어봐야 할 책 중 하나라고 생각합니다. 사피엔스 독후감
줄거리
느낀점
|
|
 |
역사가 오래되고 문화가 발달한 나라는 다 자기 나라말과 글을 가지고 있는데 우리나라는 다른 나라의 한자를 씀으로써 백성들이 불편한 일을 많이 겪고 있었기 때문이다. 그 불편을 해결하기 위해 집현전 학사들과 태종은 한글을 만들었다.
|
|
 |
역사서를 많이 읽었고, 학교에서 실시하는 독후감 쓰기 대회나 글짓기 대회에 참가해 많은 상을 타기도 했으며, 새싹회 주최 글짓기 대회나 3.15 의거 문예대회 등 신문사에서 주최하는 크고 작은 대회에서 좋은 성적을 거두었습니다. 초등학
|
|
메뉴펼치기
