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빨간모자 이야기는 수백년 전에 등장한 이후 그때그때 사회 상황에 알맞게 구성이 변화하여 왔다. 그 이야기는 성 논리를 중심으로 도덕적인 역할을 해온 것이다.
• 페로판
『빨간모자』의 최초는 프랑스의 샤를페로가 1679년 프랑스 궁
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동화 「糠福米福」에 영향을 끼쳤던 것으로 생각된다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 그림 형제편, 김창활역. "신데렐라", 독일민담설화집. 서울:을유문화사, 1975.
2. 김기동. 한국고대소설개론. 서울:정연사, 1964.
3. 김일환·엄
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사람, 어딘가에 속하고 싶어 하는 사람의 모습이다. 이런 비정상적 심리 때문에 아내를 구할 수 없는 그는 한 여성을 억지로 데려올 수밖에 없다. 그러나 정상적인 여성이라면 그를 배척하고 견디지 못할 것이기에 적어도 집에서 만큼은 자기
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동화론(assimilation theory)과 맥락을 같이한다고 볼 수 있다.
그러나 이러한 개인주의적이고 남한사회로의 강요된 동화방식은 다음과 같은 점들로 인해 실효성이 떨어지고 부작용이 클 수 있다고 생각한다. 첫째, 성인이 될 때까지 사회주의 체
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, 특히 이슬람 이민자들과의 갈등이 대두될 때마다 많은 독일인들의 지지를 얻었다. 그리고 바로 이 독일 선도문화론의 제시자인 좀머는 통합이란“독일의 선도문화에 동화하는 것”이라며, “이슬람 문화는 독일의 선도문화에 부합될 수 없
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