|
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 독일 희곡작가 한트케의 언어관
Ⅲ. 독일 희곡작가 한트케의 언어극이론
Ⅳ. 독일 희곡작가 한트케의 ‘긴 이별의 짧은 편지’
Ⅴ. 독일 희곡작가 한트케의 ‘진실한 느낌의 순간’
참고문헌
|
|
|
한트케론, 청하
김주연, 독일문학의 본질, 민음사
박광자(2000), 규범적 현실인지의 거부, 한트케의 페널티 킥에서의 골키퍼의 불안, 뷔히너와 현대문학 14호
이현숙(1993), 페터 한트케의 구변극 연구, 고지사
이원양, 독일 연극사, 두레
전경갑(19
|
|
|
한트케가 주인공들을 3인칭으로 객관화시키고 있는 것과는 달리 1973년 딸과 함께 파리로 이사한 후, 여기서 1975년 11월부터 1977년 3월까지 삼백 쪽이 넘는 일기체 작품『세계의 무게』를 쓰는데, 이 일기에서 그는 딸 아미나와 단 둘이 사는 모
|
|
|
독일 극작가 브레히트의 서사극연기 무대표현
1. 연습 과정을 통한 소외 효과의 달성
2. 공연을 통한 소외 효과의 달성
Ⅴ. 독일 극작가 브레히트의 미학과 페미니즘 연극
Ⅵ. 독일 극작가 브레히트와 한트케의 차이
Ⅶ. 독일 극작가 브
|
|
|
독일 산문을 훌륭하게 만들어 그 영향력을 크게 떨친 사람은 레싱 이다. 그는 예민한 비판정신, 대화적이며 심지어 극적인 소질을 가진 지성, 남성적이며 전투적인 에네르기, 끊일 줄 모르는 진취적인 의욕, 시적 천분을 다 함께 가지고 있었
|
|
 |
독일 영화의 르네상스를 이룬 점에서 큰 성과로 평가된다. 그러나 관객들이 감독들의 의도대로 따라 주지 않았기 때문에 더 이상 발전하지 못하고 그 흐름이 약화되어 해체되었다.
독일영화의 소생을 가져왔던 뉴저먼 시네마는 ‘자유주의
|
|
메뉴펼치기
