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동성동본금혼제는 남계혈족만을 문제 삼고 있고, 동성동본인 혈족 사이의 혼인의 경우 유전학적인 질병의 발생빈도가 이성(異姓) 또는 동성이본(同姓異本)간의 혼인의 경우보다 높다는 아무런 과학적인 증명도 없다.
4) 당사자들의 혼인과
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각 아니 단순 반응만 가지고 있었다. 그러나 지난번 토론과 이번 레포트를 계기로, 내가 당사자들의 입장이라면 어떠할 지, 무심코 지나쳤던 것에 대해 현재의 상황과 나의 사고( 동성동본 금혼제도는 실효성, 양성평등, 기존의 잘못된 우생학
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도 모른다.
(2) 결 어
위에서 살펴보았듯이 동성동본의 혼인을 금지하는 제 809조 1항에 대한 소송은 사회적 의견의 변화에 맞추어져 일어난 하나의 현상이자 그 동안 우리나라의 윤리적, 전통적 관습이 세계화속에서 서양에서 밀려온 행복, 평
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8월 8일 中央日報에서 취급하였으며, 韓國日報에서는 5年前 仲媒結婚을 하여 2子女를 낳고 살고 있으면서도 同姓同本이라는 이유로 婚姻申告도 못했고, 따라서 子女들의 戶籍入籍도 못했고, 남편은 6個月前에 結婚을 다시 하겠다고 家出해 버
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동본인 혈족, 즉 남계혈족에만 한정되어 성별에 의한 차별을 하고 있다는 점에서 평등의 원칙에도 위반된다고 하지 않을 수 없다,’ 고 했다. 또한, 재판부는 ‘근친사이의 혼인문제는 법적으로는 동성동본금혼제를 제외한 여타 민법규정으
민법 관습법, 혼인법제 부양제도, [민법, 혼인법제, 관습법, 부양제도, 신의칙, 불공정행위]민법과 혼인법제, 민법과 관습법, 민법과 부양제,
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