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몽골의 종교』, 소나무(서울), 2003
박원길 『몽골의 문화와 자연지리』 민속원 1999
이효선 『몽골초원의 말발굽소리』 북코리아 2004
최운식 『한국설화연구』 집문당 1994
이정희 역『재미있는 몽골 민담』 백산자료원 2000
체렌소드놈『몽골
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몽골의 종교』, 소나무(서울), 2003
박원길 『몽골의 문화와 자연지리』 민속원 1999
이효선 『몽골초원의 말발굽소리』 북코리아 2004
최운식 『한국설화연구』 집문당 1994
이정희 역『재미있는 몽골 민담』 백산자료원 2005
체렌소드놈『몽골
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전해져 내려오고 있다. 이 부분은 매우 유사하다. 하지만 우리 민담의 토끼는 방아를 찧고, 몽골 민담의 토끼는 조금은 작은 움직임을 요하는 약을 찧는다고 나온다. 단순히 이점을 비교해 보자. 몽골인의 눈에는 커다란 방아 대신 약 찧는 막
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민담(民譚)의 종류
(1) 신비로운 칼
중국의 장족, 몽골족, 와족, 회족, 위글족, 한족, 등의 민담 등으로 백성을 해치는 자들을 없애고 백성들에게 행복을 가져다주는 용감한 사냥꾼을 노래하였거나 역사에 이름난 장공들을 찬양한 이야기, 그리
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민담인 <해와 달이 된 오누이>에서 남동생이 달이 되고 누이가 해가 되었다고 하는 설정도 분명하게 보인다. 몽골의 경우에도 이런 점이 확인된다.
14세기 몽골에 대한 기록을 남긴 유럽인 수도사 플라노 카르피니의 기행에 <몽골인들
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