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벗어나지 않았음을 의미하는 것이기도 하다. 이점에서 1950년대 이후의 국제관계는 국제주의를 겉으로 내세운 이데올로기로서의 자본주의와 사회주의 그리고 제3세계의 민족주의 사이에 갈등관계를 보여준 상황이었다. 특히 이 시기의 냉전
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민족주의적 기초에서 발견될 수 있다.
Ⅳ. 결론
국제주의도 초민족주의도 그러므로 민족주의를 잠재우려는 세계주의적인 유토피언들의 꿈을 실현시키는 데 큰 도움을 주지는 못하고 있다. 민족주의는 다양한 기제들에 의해 일국적 ‘내부
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관련하여
(4) 민족주의와 국제주의, 민족성과 세계성에 관하여
(5) 신문예에 대한 평가와 그 수용 문제에 관하여
(6) 구문예에 대한 평가와 수용문제에 관하여
(7) 민족형식 창조의 제 방안 및 기타 문제
5. 논쟁에 관한 득실
6. 맺음말
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될 수 있는 것이다. 우리의 민족주의가 세계화 시대에 제 구실을 하기 위해서는, 세계 시민주의의 이상과 우리 민족주의의 이상, 보편적 가치와 민족적 가치 등이 서로 배척되지 않고 조화롭게 발전할 수 있도록 최선의 노력을 기울여야 할 것
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민족주의와 국제주의의 조화에 기초한 건강하고 평등한 민족공동체로 만들 것을 제안하고 있다.
푯대를 잃은 한국사회를 진단한 책. 민족주의와 중도우파의 시선으로 한국사회의 문제점을 점검하고 앞으로 나아가야 할 방향을 외교, 국방,
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