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서민가사와 규방가사가 등장하고 천주교가사가 나타나는 등 가사문학의 작자와 향유층이 크게 확대되었고 숙종조 전까지 주로 唱으로 불리던 가사가 숙종조 이후로부터 吟詠화 됨으로써 가사의 장편화 및 수필화가 이루어진 때이다.
17세기
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서민들은 평시조와 함께 사설시조와 가사의 변형형태인 잡가를 많이 이용하고 발전 시켰다.
사설시조는 17세기 후반기에 발생하였으나 그것이 급속히 발전하고 활발히 창작된 것은 18세기 이후 서민들의 시가문학에서부터이다. 사설시조를
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서민문학은 거의 침체 상태에 있었는데, 오로지 연극에서는 모쿠아미의 존재에 의해서 겨우 그 명맥을 유지하고 있었다. 그는 약 300여편의 많은 작품을 남겼고 세와모노에 뛰어난 작품이 있다. 그중 도둑을 주인공으로 한 「시라나미모노」
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문학(1)
가장 인상적이었던 부분은 장미전쟁과 종교개혁을 겪으며 영국 사회가 큰 혼란을 겪고있음에도 서민문학이 오히려 융성했다는 것이다. 사회적인 혼란이 있으면 문인들에게 후원을 하던 궁정이 소극적으로 나올수밖에 없음에도 뛰어
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서민들의 감정을 대변한 작품임을 알 수 있다.
Ⅶ. 한국 중세문학 조선시대문학 고소설
1. 고소설의 형성과정
우리 이야기(서사)문학의 발전은 크게 신화, 전설, 민담 등 풍부한 소재원과 양식적 발달과정으로서 양반 사대부 문학 중심의 패관
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문학 연구의 침체에 대해 언급하면서 그것이 외적 상황의 변화와 관계가 있음을 지적한 바 있다. 그렇지만, 그에 대한 책임은 본질적으로 연구자 자신에게 있다고 할 수 있다. 연구자들이 연구의 중심을 잡고 시대의 흐름에 적극적으로 대응
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서민의 생활상의 부조리로 이동되는 작품 세계
박경리
불신 시대,표류 도시
장과 전당, 토지
문학의 예술적 형상화
초기에는--인들이 운명 앞에서 무너지는 약한 인간사을 그렸으나 후기에 사회와 현실 의식이 확대되고 기법과 제대도 다양하
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문학에 대한 관심으로 이어지는 것이다.
홍사용이 발표한 시는 초기부터 향토성이 짙게 서민들의 일생생활을 표현한 <통발>, <어부의 적>, <푸른강물에 물놀이치는 것은>, <그러면 마음대로> 등의 시가 있다. 그는 이 시들에서
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서민 생활을 그대로 보여준 개성 있는 작가로, 한국 소설문학의 새 지평을 펼쳐보였으며 그 본질에 접근하는 방편을 마련하는데 기여하였다. 이 부분에서 그가 농민소설 작가로서 커다란 공헌을 했다는데 그 의의를 찾아 볼 수 있다.
*참고문
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문학과 지성사, 1997
엄영욱, 정신계의 전사 노신 , 국학자료원,2003
왕스징, 루쉰전, 다섯수레,1992
왕부인, 중국의 노신연구, 세종출판사, 1997
왕스징지음, 『魯迅 傳』신영복유세종옮김, 다섯수레, 1992
전인초유중하송영배 외 지음, 『루쉰 민족
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