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예수님께서는 영원히 죽지 아니하신다. 주님께서는 평화 그 자체이시기 때문이다.
4.질문, 문제제기
a.만약, 선교사가 의료지식이 부족하여 의료실수로 인하여 지역주민에게 사상을 입히면 어떻게 되는것인가?
b.제정적인 도움없이 그리고
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사역의 효과
Ⅴ. 구원과 유효적 소명
1. 개요
2. 유효적 소명의 목표들
3. 반대 의견들에 대한 고찰
Ⅵ. 구원과 칭의론
1. 정의
2. 칭의의 의미
3. 칭의론에 대한 새로운 이해
Ⅶ. 칼 바르트의 칭의론
1. 칭의의 객관적 화해사역 : 예수
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선교초부터 위 세 가지는 항상 한국 교회의 중요한 특징으로 자리잡아 왔다. 바로 그것이 사경회였다. 네비우스 선교정책의 채택과 더불어 시작된 사경회는 한국 교회에 부흥운동의 토양을 제공해 주었다. 사경회는 체계적인 성경공부, 기도,
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예수의 치유사역의 현대적 의의와 목회적 적용”(목원대학교 신학대학원 1996)
김홍애 “내적치유의 목회적 적용”(고신대학교 선교대학원 2003) I. 들어가는 말
II. 몸 말
1. 치료의 이해
1) 질병의 개념
A. 질병의 일반적 의미
B. 성경적
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대화하면서 진리와 평화를 추구해 가는 운동이 되어야 할 것이다. 1. 기독교 선교 역사에 대한 카이로스적 이해
2. `하나님의 선교`(Missio Dei)에 대한 종교신학적 이해
3. 종교신학적 선교이해
4. `에큐메니칼 에큐메니즘`을 향하여
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선교
2. 제 2장 바울과 선교
3. 제3장 바울의 선교원리
4. 제4장 바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과
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선교정책이 성경적으로 정립함이 중요하다. 전호진, 『교단해외선교전략과 계획』, 해외선교회보 제10호(부산:예장고신해외선교국, 1984), p.2.
그 외 여러 이론의 배경 없이는 실제로 활동을 할 수 없기에 선교신학의 정립을 체계화해야 한다.
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탄원과 찬양(1-5 절)
3. 악에 대한 공의의 보응 간구(6-13 절)
4. 악인의 멸망과 의인의 구원에 대한 확신(14-17 절)
Ⅶ. 삼상 19장의 구속사적 개관
1. 이스라엘을 향한 하나님의 은혜
2. 다윗과 예수 그리스도
나가면서
인용문헌
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구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
오대원,「두려움의 집에서 사랑의 집으로」(서울: 예수전도단, 2002)
조용관김병로,「북한 한걸음 다가서기」(서울
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선교전략과 적용에 관한 연구: 대신교단 지교회를 중심으로”, 총신대학교 선교대학원 석사학위논문, 2005.
연경남, “몽골-부리야트 디아스포라를 통한 부리야트 종족 복음화 방안 연구”, 총신대학교 목회신학 전문대학원 신학박사학위논문
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통한 접촉점을 찾는데 매우 요긴하게 작용되어질 것이라 생각된다. 실제로 믿은 이들과 앞으로 믿을 아이들 간의 장벽의 해소가 레크리에이션을 통해 크게 일익을 담당했다.
청소년 사역을 하면서 가장 중요한 것이 청소년들과 함께 할 현장
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