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격을 가지고 있다. 선교는 세상에 보냄 받은 교회의 본질을 알려 교회의 소명을 일깨워 준다. 이런 면에서 선교는 교회의 여러 가지 활동 중의 하나가 아닌 교회의 모든 활동들의 표준이라고 할 수 있다. 교회가 참 교회 되는 것과 참 교회로서
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박사가 말했던 서로간의 자기부정과 신뢰의 마음이다. 하나님의 복음을 전하는 사람들로서 내가 무엇을 하는 것이 아니라 하나님의 도구로서 움직인다는 사실을 기억한다면 한국선교는 보다 멋지게 아름답게 하나님께서 주신 사명을 감당할
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선교적인 책임을 강조하여 “사도행전이 가르치기를, 선교는 조직교회에 의하여” 수행되었고 또한 “올바로 수행된 선교의 결과가 바로 조직 교회였다”126)
고 말한다. 이것은 선교에 의한 교회의 존속을 강조하고 있는 것이다. 블라우는
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선교는 이교적 세계관의 패러다임을 철저하게 뿌리를 뽑아 버리고 성경적 세계관의 변혁을 일으키는 것
(3) 세계관의 변혁에 있어서 조심해야 할 점
1) 세계관 변혁의 주축은 문화권 내부자가 되어야 한다.
문화권의 외부자가 문화권의 세계관
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요하네스 휠스베르거 저, 강성위 역, 서양철학사, 이문출판사, 2007
이남인, 원전으로 읽는 서양철학의 이해, 서울대학교출판부, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 서양철학과 역사구분
1. 고대철학 : B.C 600 - A.D 500
2. 중세철학 : A.D 200 - A.D 1600
3. 근대철학
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