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1. 성령강림주일의 정의
2. 성령강림절과 오순절의 관계
3. 성령강림절의 지역적 관습
4. 교회력에서 성령강림절의 중요성
5. 성령강림주일의 교회색깔 사용
성령강림주일 성서적 의미 - 사도행전에 나타난 성령강림 구절 중심으로
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성령강림과 이후의 사건들을 단회적 구속을 위한 역사적 사건으로 볼 것이 아니라 구원의 서정에 속한 것으로 보아야 한다.
오순절 사건의 올바른 이해
오순절 사건과 성령강림에 대한 올바른 이해는 단회적이면서도 반복성을 띠고 있다고
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1. 성령강림주일의 정의
2. 성령강림절과 오순절의 관계
3. 성령강림절의 지역적 관습
4. 교회력에서 성령강림절의 중요성
5. 성령강림주일의 교회색깔 사용
성령강림주일 성서적 의미 - 사도행전에 나타난 성령강림 구절 중심으로
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성령강림 사건과 그에 대한 해석의 차이로서의 성령세례의 문제와 성령 은사의 문제에 대해 논의해 보았다. 대체로 개혁주의 내에서는 성령의 세례에 대한 부분과 오순절 성령 강림 사건의 구속 역사적인 관점에 있어서 의견의 일치를 보고
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성령강림의 단회적 사역과 그 본질적 사역의 계속성" 성경과 신학3(한국 복음주의 신 학회 논문집, 엠마오, 1986)
2. "오순절 성령강림의 단회성에 관한 R. B. Gaffin교수 의 견해 비평" 성경과 개혁주의 신학 : 오병세박사 회갑 논문집(개혁주의신행
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성령강림 이후
복음서에 설명된 제자도의 길은 인간이며 역사 속에 실재하셨던 한 인물을 따르는 것이다. 수세기 동안 기독교 제자도를 이 같은 의미로 생각했던 사람들이 있었다. 토마스 아켐피스(Thomas a Kempis)의 말처럼, 그리스도를 따르는
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성령 강림
4. 사도교회의 특성
(1) 특별계시의 시대
(2) 공산적 공동체 사회
(3) 엄격한 권징이 적용되는 시대
(4) 직분 제도의 기초 확립
5. 사도교회 시대40년의 의미
6. 사도교회 시대 신앙의 중심
(1) 예루살렘 성전
(2) 흩어
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성령 이해가 바뀌어야한다.성령을 하나님 인간간의 쌍방 관계로 이해하게 될 때 성령 이해는 주관적으로 흐를 수밖에 없다, 또 끝없는 체험 주의의 순환에 빠질 것이다. 또한 공동체를 상실하게 한다. 성령 강림의 사건을 하나님의 말씀과 그
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성령 강림 사건 (행 19장)
① 바울이 에베소에서 만난 사람들은 누구인가?
이 질문에 대한 답은 이곳의 성령 강림의 사건을 이해하는데 결정적인 역할을 한다. 오순절 신학자들은 이 12명의 제자들은 이미 구원을 받은 신자라고 주장한다. 이들
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성령론”. 목회자료 큰 백과: 성령론과 종말론편. 서울: 두란노. 김세윤. 1992. 신약서론 강의안. 용인: 총신대신대원강의안. ______. 2001. 요한복음강해. 서울: 두란노. 김영재. 1997. “오순절 성령강림과 성령세례에 대한 이해의 새지평”. 목회자
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