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구약과 신약에서 종말 개념
2.1 구약의 종말 개념
2.2 신약의 종말론
3.신학적인 종말 개념
3.1.일반적 개념의 종말론
3.2 종말의 시간적 접근
4 바울의 종말 개념
4.1 바울의 일반적인 종말
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성서교재간행사, 1979)
23) F. F. 브루스 저/ 진연섭 역, 예수와 기독교 기원, (서울:컨콜디아사, 1980)
24) Hans Conzelman, Jesus, (U. S. A:Fortress, 1973)
25) Marshall. I. Howard, 국제 성서주석. 루가복음(I), (서울:한국 신학연구소, 1983)
26) Norval Geldenhuys 저/ 이장림
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①구약의 이해(성결대학 출판부)
②호크마 주석(삼 상,하)기독지혜사
③박윤선 주석(사무엘서)염음사
④성서주해 유형기저(감리회 총리원)
⑤최신 성서 핸드북(기독 교문사)
⑥톰슨 성경(기독지혜사)
⑦성서대 백과사전(기독 지혜사)
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신학교수로서 연간 몇 백 차례의 설교와 강의를 계속하였고 복음주의 교리와 윤리를 분명하게 밝히는 노력을 거듭하였다. 주요 저서 외에도 《구약성서》 《신약성서》 주해와 각종 논쟁문·설교·서한 등 방대한 저술은 《종교개혁저작집》
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구약에 나타난 루아흐의 연구에 있어서, 지혜와 루아흐와의 관계(지혜문학에 나타난 루아흐 이해), 루아흐의 인격성 문제, 여성 신학적 입장에서의 루아흐에 대한 이해(문법상 여성형인 루아흐)는 앞으로도 연구되어야 할 과제로 남는다.
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1990.
최종진. 구약성서개론 . 서울:소망사, 1988.
------. 이스라엘의 종교 . 서울:소망사, 1987.
한국기독교학회, (편). 한반도의 평화신학 정착 . 서울:강남출판사, 1989.
2. 번역서적
Augustine. 하나님의 도성 . 정정숙 역. 한국복음문서연구회, 1974.
Alt, F
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신학』, 서울:대한기독교서회, 1994.
구덕관,『구약신학』, 서울:대한기독교서회, 1991.
노오만 K. 갓월드, 김상기역,『히브리성서 2』, 서울:한국신학연구소, 1987.
알리스 L. 라페이, 장춘식역,『여성신학을 위한 구약개론』, 서울:대한기독교서회
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1998)
글리슨 L. 아처,「구약총론」, 김정우, 김은호 역(서울 : CLC, 2004)
존 D. 헤나,「BKC 주석시리즈-출애굽기,레위기」, 김태훈 역, (서울 : 두란노, 2000)
김지찬,「구약 오경 강의안」, 총신대학교 신학대학원, (2008년 2학기)
서명수,「그말씀, 1999
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1995), 당신은 성서를 어떻게 이해하십니까?, 경북왜관 : 분도출판사
단아한(1988), 성서의학, 서울 : 도서울판 누가
류형기(1965), 성서주해 I, 서울 : 대한기독교감리회 총21편
마샬 D.존슨, 문학 장르로 본 구약신학 성서와의 만남
정인찬(1980), 성서
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40~55장)
10. 지혜∙질서∙항변(잠언, 욥기, 전도서, 시편 일부)
11. 새로운 삶∙갱신된 공동체∙새로운 위기들
Ⅲ. 결 론
1. 약속에 신실한 하나님
2. 기름부음 받은 신실한 다윗
3. 자존심을 세운 신실한 사역자 - 느헤미야
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