|
성서적) 이해
1. 하이임 !yYij`(chayyim)(하이의 복수)
2. 네폐슈-vp 3. 조-에-zwh
4. 프수케- yuChv(psuche)
Ⅳ. 독서치료의 성경적(성서적) 근거
Ⅴ. 죄와 형벌의 성경적(성서적) 개념
Ⅵ. 전래동화의 성경적(성서적) 요소
1. 선과 악의 대비
2. 인물
|
|
|
성서)의 창세기
Ⅳ. 성경(성서)의 토지정의와 노동정의
Ⅴ. 성경(성서)의 죄와 형벌
Ⅵ. 성경(성서)을 읽는 관점
Ⅶ. 성경(성서)과 교회
1. 교회는 “신비(Mistery)” 이다
2. 교회는 “불러낸(Call Out)” 한 몸이다
3. 교회는 “그리스도의
|
|
|
성서언어, 서울 : 대한기독교서회
필립 얀시, 전방욱 역(2009) / 별미 성경여행, 요단출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)의 참으심
Ⅲ. 성서(성경)의 황금률
Ⅳ. 성서(성경)의 죄
1. 죄의 기원
1) 내부적 혁명
2) 하나님과 사람의 관계에서의
|
|
|
성서)의 죄와 형벌
Ⅴ. 성경(성서)의 심판
1. 심판 1
1) 대상
2) 때
3) 장소
4) 심판의 근거
5) 결과
2. 심판 2
1) 대상
2) 때
3) 장소
4) 심판의 근거
5) 결과
3. 심판 3
1) 대상
2) 때
3) 장소
4) 심판의 근거
5) 결과
Ⅵ. 성경(성서)과 주님의
|
|
|
죄의 구속이론의 어려움이 있다. 다만 하나님이 구속을 행하시는 주체라는 것이다.
4. 칭의-법정에서의 언어
칭의는 법적 또는 법정 용어로서 의롭다고 선언되는 것을 말한다. 구약성서에서의 칭의는 사법상과 법정의(선언적) 의미를 가지고
|
|
 |
성서에 나타난 신유의 방법
1) 본인의 믿음으로 낫는다.
2) 타인의 믿음으로 낫는다.
3) 예수의 이름으로 낫는다.
4) 회개함으로 낫는다.
5) 기도함으로 낫는다.
5. 신유의 목적.
1) 사죄의 결과를 보여 주시
|
|
|
결과로서의 죽음에 대한 주장들에 대하여 다루었다. 창조질서로서의 죽음을 주장하는 견해의 가장 큰 문제점은 성서의 증거와 일치하지 않는다는 것이다. 성서는 죽음을 끊임없이 죄와 연결 지어서 말하고 있기 때문이다. 반면, 죄의 결과로
|
|
|
성서교재 주식회사, 1998.
. 제자원 편. 그랜드 종합 주석 vol.12 : 마태복음. 서울: 성서교재 간행사, 1991. 들어가면서
하고싶은 말
Ⅰ. 용서하지 않는 종의 비유에 관한 일반적 사항
1. 비유에 대한 일반적 이해
2. ‘용서하지 않는 종
|
|
|
성서 주해 옥중서신” (총회교육부 발행, 1963)
그랜트 오스본, “LAB 주석시리즈1, 에베소서 주석” (성서유니온 선교회,2001)
박윤선, “성경주석 바울서신” (성문사 출판부, 1955)
백예철, “신약성서 연구 에베소서” (성광문화사, 1994)
W.G. BLAIKI
|
|
|
성서적 이혼의 개념과 또한 이혼에 따른 단계별 이혼과 그에 따른 이혼의 원인을 살펴보았다. 그리고 목회자의 입장에서 이혼을 어떠한 시각으로 볼 것인지 마지막으로 점검하는 부분에서 살짝 다뤘다. 그러나 위기 앞에 있는 이들에게 손을
|
|
메뉴펼치기
