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해서만 실현될 수 있었다. 고법이 양법미의로서 민신민지를 실현하기 위한 것이므로 고법에의 복귀 또는 재현으로써 민신민지에 대신하기도 하였다.
5. 법적 안정성과 실효성의 조화
조종성헌으로서 전에 수록된 법조는 개정되거나 폐지되더
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성헌(祖宗成憲)이라도 시의(時宜)에 적합지 않으면 개정을 불사한 강인한 의지의 소유자로서 오랫동안 종친의 등용에 암적 존재가 되어 왔던 「宗親不任以事」의 과조(科條)를 대전(大典)에서 삭제할 움직임을 보이면서 종친을 현직에 많이
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성헌법(湖南省憲法) 제정을 추진하고 이에 입각하여 성의회(省議會)를 구성하고 급기야 1922년 9월 스스로 호남성장에 당선됨으로써 완전히 호남의 군정과 민정을 장악하였다. 이 운동의 전개과정에서 지방의 지배층인 신사·상공계층들의 참
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성헌 존중주의 4
(3)민심에 따른 양법미의 5
(4)민의를 반영한 법치 5
(5)법적 안정성과 실효성의 조화 5
Ⅳ. 끝내며(나의 생각) 6 Ⅰ. 들어가며
1. 유교의 성립
(1)유교의 유래
(2)유교의 사상
Ⅱ. 고려시기에 유교의 영향
1. 내용
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제팔십이회 휘도우구역제패모 감연연음염비전총
남북사통속연의 82회 칼을 휘둘러 구제하며 역모 아우를 음모는 실패하고 단 잔치에서 연시를 읊던 풍비는 총애를 독점하다
제팔십삼회 장손성헌모제돌궐 사발략계수복수조
남
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성헌문제에 대한 일체의 희사표시를 않고 개헌과 附北을 기다려 이에 대항한다는 전략으로 선회게 되었다.
5. 맺음말
이상에서, 軍閥政權에 대한 기본적인 흐름과 湖南 軍閥 趙恒이 執權하는 과정에서 호남이 처한 對內外的 常況을 살펴보고
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