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] 존재로 표현하고 그는 어떤 결핍이나 차이도 없는 “완전한 충만”이며, “차이를 넘어서 존재하면서 동시에 일련의 부정어로만 정의될 수 있는 차이 그 자체”[Belsey 39]라고 표현한 것으로 짐작할 수 있다. 다시 보는 존밀턴의 실낙원, 299
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밀턴의 삶에서 가장 중요한 사건이라 할 수 있는 영국의 청교도 혁명을 중심으로, 그 당시 유럽 사회의 정세는 어떠했는지 살펴보자.
영국은 엘리자베스 1세라는 걸출한 군주의 지휘 아래 16세기 말부터 왕 중심의 절대 왕정 체제를 갖추었다.
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실낙원>-존 밀턴, <루비이야트>-우마르 하이얌, <종교의 종말>-샘 해리스, <루크리스의 능욕>-윌리엄 셰익스피어, <햄릿>-윌리엄 셰익스피어, <인식의 문>-올더스 헉슬리, <시간과 내적인 미래>-프레더릭 멜제스, <
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로 구원이다. 밀턴은 인간이 자유의지로 잘못된 타락의 길로 들어선 것에 대해서 아쉬움을 감추려 하지 않는다. 인간이 자유의지와 이성으로 인해서 신의 금제(禁制)를 거역한 것과 같이, 역설적으로 인간이 한 번 잘못 사용한 그 자유의지와
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실낙원〉을 발판으로 헤브라이즘과 헬레니즘의 조화와 통합을 끊임없이 시도했고 휴머니즘을 바탕으로 한 합리적 이성을 탄생시켰다.
5. 참고문헌
네이버 백과사전 : 실낙원 (Paradise Lost).
네이버 백과사전 : 존 밀턴 (John milton).
라프카디오 헌
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존 던(John Donne, 1572-1631)
던의 「종교시 14」(Holy Sonnet 14)
조지 허버트(George Herbert, 1593-1633)
벤 존슨(Ben Jonson, c. 1573-1637)
「셀리아에게 바치는 노래」(Song to Celia)
로버트 헤릭(Robert Herrick, 1591-1674)
존 밀턴(John Milton, 1608-1674)
『실낙원』(Paradise
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존슨(Ben Johnson)은 고대 로마의 희곡에 영향을 받아 작품을 썼다. 존슨의 희극 <여우 Volpone>(1606)와 <연금술사 The Alchemist> (1610)는 인간의 보편적인 결점이라 할 수 있는 탐욕과 무지와 미신을 풍자한 작품이다. 제임스 1세가 죽자 영국 연
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